Romains 4:4-5

Maintenant à celui qui fait tout ce que la loi exige ; La récompense n'est-elle pas comptée en grâce ou en simple faveur ? mais de dette C'est à cause de son mérite. Non que Dieu puisse être proprement et strictement débiteur d'aucune créature, dans le respect de la justice communicative ; mais si l'homme avait continué dans cet état de sainteté dans lequel il a été fait, qu'il aurait dû être estimé juste, qu'il aurait continué dans la faveur de Dieu et qu'il aurait vécu, cela aurait été selon les règles de la justice distributive. Mais à celui qui n'agit pas dans le sens expliqué ci-dessus, qui ne peut en aucun cas prétendre avoir opéré toute justice ; mais Conscient de son péché et de sa culpabilité, et de son incapacité totale à se justifier devant Dieu ; croit en luiQui, dans sa grande grâce, justifie l'impie , quand il se repent vraiment et retourne à Dieu ; sa foi est comptée ou mise à son compte ; pour la justice, il est gracieusement accepté et traité par Dieu comme s'il était parfaitement juste.

Par conséquent, l'affirmation par Dieu d'Abraham que la foi lui a été imputée à justice, montre clairement qu'il n'a pas œuvré ; ou, en d'autres termes, qu'il n'était pas justifié par les œuvres, mais par la foi seulement. Par conséquent, nous voyons clairement combien cette opinion est sans fondement, que la sainteté ou la sanctification est antérieure à la justification. Car le pécheur, d'abord convaincu de son péché et de son danger par l'Esprit de Dieu, se tient tremblant devant le terrible tribunal de la justice divine, et n'a à plaider que sa propre culpabilité et les mérites d'un médiateur. Le Christ intervient ici : la justice est satisfaite : le péché est remis, et le pardon est appliqué à l'âme par une foi divine, forgée par le Saint-Esprit, qui commence alors la grande œuvre de la satisfaction intérieure. Ainsi Dieu justifie les impies, et pourtant reste juste et fidèle à tous ses attributs. Mais que personne ne prétende donc continuer dans le péché, car pour le Dieu impénitent est un feu dévorant.