Romains 5:14

Néanmoins Bien que la loi n'a pas encore été donnée par Moïse, mais le péché était dans le monde, et a été imputé, comme on le voit par là que la mort , qui est la punition du péché, était dans le monde à ce moment - là, et régna Apporté tout sous sa puissance, d'Adam à Moïse Comme Romains 5:21 , et Romains 6:12 , même sur eux , &c. Non seulement sur ceux qui avaient péché après la similitude de la transgression d'Adam, mais aussi sur les enfants qui n'avaient pas commis de péché réel, comme Adam l'avait fait, et sur d'autres qui n'avaient pas, comme lui, péché contre une loi expresse.

Qui est la figure de celui qui devait venir Un type vivant du Christ dans sa capacité publique, chacun d'eux étant une personne publique et un chef fédéral de l'humanité : l'un la source du péché et de la mort de l'humanité par son offense, l'autre de la justice et de la vie par son don gratuit.

Jusqu'ici l'apôtre montre l'accord entre le premier et le second Adam : ensuite il montre la différence entre eux. L'accord peut se résumer ainsi : Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché ; ainsi par un seul homme la justice est entrée dans le monde, et la vie par la justice. Comme la mort est passée sur tous les hommes, en cela tous avaient péché ; ainsi la vie a passé sur tous les hommes, (qui sont dans le second Adam par la foi), en ce que tous sont justifiés. Et comme la mort, par le péché du premier Adam, régna même sur ceux qui n'avaient pas péché à la ressemblance de la transgression d'Adam :ainsi par la justice de Christ, même ceux qui n'ont pas obéi à la ressemblance de son obéissance, régneront dans la vie.

Nous pouvons ajouter, comme le péché d'Adam, sans les péchés que nous avons commis plus tard, nous a apporté la mort : ainsi la justice de Christ, sans les bonnes œuvres que nous accomplissons plus tard, nous apporte la vie, bien que toute œuvre bonne comme mauvaise recevra la récompense qui lui est due.