Romains 5:6-8

Car comment pouvons-nous maintenant douter de l'amour de Dieu, puisque lorsque nous étions sans force ni pour penser, ni vouloir, ni faire quoi que ce soit de bien ; étaient tout à fait incapables de faire quelque expiation pour nos transgressions, ou de nous délivrer de la profondeur de culpabilité et de misère dans laquelle nous étions plongés ; en temps voulu Ni trop tôt ni trop tard, mais à ce moment précis que la sagesse de Dieu savait être plus approprié qu'aucune autre ; Christ est mort pour les impies A cause et à la place de ceux qui étaient ennemis de Dieu ( Romains 5:10,) et ne pouvait mériter aucune faveur de sa part : c'est-à-dire pour les Juifs et les Gentils, lorsqu'ils étaient, comme cela a été prouvé dans les trois premiers chapitres, tous sous le péché.

Remarquez, lecteur, que le Christ n'est pas seulement mort pour nous donner l'exemple ou pour nous procurer le pouvoir de le suivre, mais pour expier nos péchés ; car il ne paraît pas que cette expression de mourir pour quelqu'un ait d'autre signification que celle de sauver sa vie en donnant la nôtre.

« Par l' impie ici, M. Locke entend les Gentils , comme aussi par les faibles, les pécheurs, les ennemis , etc. Ils sont sans aucun doute inclus; mais il semble très incompatible avec toute la tension de l'argumentation de l'apôtre dans les chapitres précédents, de le confiner à eux. Comparez Romains 3:9 ; Romains 3:22 ; Romains 4:5 ; Romains 5:20.

Par conséquent, dit le Dr Doddridge, j'explique tout le temps ces passages dans le sens le plus étendu ; et ne pensez rien de plus clair dans tout le Nouveau Testament, que que l'évangile suppose que chaque créature humaine, à qui il s'adresse, est dans un état de culpabilité et de condamnation, et incapable d'être accepté avec Dieu, autrement que par la grâce et la miséricorde qu'il proclame.

Comparez Jean 3:16 ; Jean 3:36 ; Jean 5:24 ; 1 Jean 3:14 ; Marc 16:15 ; Luc 24:47 ; et surtout 1 Jean 1:10 , dont aucune affirmation ne peut être plus positive et expresse.

Car à peine pour un homme juste , ou plutôt honnête, juste et irréprochable , Celui qui donne à tous ce qui est strictement leur dû ; Serait-on prêt à mourir Bien qu'appréhendé d'être dans le danger le plus immédiat : pourtant pour un homme bon Un homme gentil, miséricordieux, compatissant, généreux ; peut-être que certains oseraient même mourir Chaque mot augmente l'étrangeté de la chose et déclare même que c'est quelque chose de grand et d'inhabituel.

Mais Dieu recommande le grec, συνιστησι, recommande. Une expression la plus élégante et la plus appropriée ; car on a coutume de nous recommander ceux qui nous étaient auparavant soit inconnus, soit aliénés de nous. En ce temps-là, nous étions encore des pécheurs Si loin d'être bons , que nous n'étions même pas justes ; et n'étaient pas seulement indignes de sa faveur, mais odieux à la colère et au châtiment ; Christ est mort pour nous. Il est mort à notre place, afin que notre culpabilité soit annulée et que nous nous mettions dans un état d'acceptation avec Dieu.