Romains 6:1,2

Que dirons-nous alors Que penserons-nous de cette doctrine ? à savoir, enseigné dans la dernière partie du chapitre précédent, que là où le péché a abondé, la grâce a abondé beaucoup plus ? Ne s'ensuit-il pas de là que nous pouvons continuer dans le péché , que la grâce peut abonder encore plus, et peut paraître plus glorieuse en nous pardonnant et en nous sauvant ? L'apôtre s'efforce ici de justifier plus complètement sa doctrine de cette conséquence, suggère Romains 3:7 . Il l'avait alors seulement, en termes forts, nié et renoncé. Ici, il en ôte le fondement même ; procédant à parler de quelques autres avantages (outre ceux mentionnés Romains 5:1, &c.) de justification par la foi en Christ, à savoir, la promotion de la sainteté, et non du péché, comme certains pourraient l'imaginer : à quel sujet sa transition est à la fois facile et élégante. Dieu ne plaise Qu'une pensée aussi indigne que celle de continuer dans le péché s'élève jamais dans nos cœurs ! Nous avons rejeté une telle conséquence ci-dessus, et nous la rejetons très solennellement à nouveau, et mettons en garde tous ceux qui nous entendent, de ne pas imaginer que notre doctrine permet de telles inférences maudites.

Car, bien qu'il soit vrai que là où le péché abonde, la grâce abonde fréquemment encore plus, cependant cela n'est pas dû au péché à aucun degré ; qui de lui-même apporte la mort, Romains 6:23 ; Jaques 1:15 ; et plus il y a de péché, plus il y a de punition ; mais entièrement à la miséricorde et à l'amour surabondants de Dieu en Christ. Car comment nous qui sommes morts au péché Par profession, obligation et communion avec Christ notre tête dans sa mort; ou qui sont libérés à la fois de la culpabilité et de la puissance de celle-ci ; y vivre plus longtempsDans l'amour et la pratique de celui-ci? Ce serait certainement la plus grossière contradiction à notre profession et aux obligations que nous avons de le faire : au contraire, il est évident que rien n'a une si grande tendance à nous animer pour éviter le péché que cette doctrine de la grâce évangélique.