Romains 6:12-14

Ne péchez aucune disposition ou inclination pécheresse ; donc puisque vous êtes régénéré et spirituellement vivant ; règne dans ton corps mortel C'est-à-dire règne dans ton âme tant qu'elle habite dans ton corps. Beaucoup de nos penchants pécheurs ont leur siège dans le corps, et les mauvais penchants, qui sont de nature plus spirituelle, sont toujours plus ou moins tournés vers le corps. Que vous lui obéissiez, que vous y cédiez et que vous en soyez vaincus ; dans les convoitises de celui-ci Dans les désirs irréguliers ou démesurés qu'il excite en vous. Ne donnez pas non plus vos membres Les membres de votre corps, ou les facultés de votre esprit ; le mot μελη, ici utilisé, comme aussi le chapitre Romains 7:5, signifiant les deux, et en effet tout en nous et nous appartenant, qui est employé comme un instrument dans l'accomplissement des œuvres de la chair, énuméré Galates 5:19 .

Car certains d'entre eux n'exigent pas les membres du corps pour être exécutés, mais sont entièrement confinés dans leur fonctionnement à l'esprit. Par conséquent, Colossiens 3:5 , le mauvais désir et la convoitise sont mentionnés parmi nos membres sur la terre que nous devons mortifier. En tant qu'instruments d'injustice Employés à son service ; au péché Pour l'avoir commis. Le mot original οπλα, instruments rendus, désigne proprement les armes militaires; et peut être utilisé ici pour signifier que ceux qui emploient leurs pouvoirs, qu'ils soient corporels ou mentaux, ou toute capacité qu'ils possèdent, au service du péché, combattent en fait pour lui, et pour son maître et père, Satan ; et les principautés et les puissances sous son commandement, contre Dieu et Christ, et toute la compagnie du ciel. Mais abandonnez-vous à Dieu, votre roi légitime, gouverneur et capitaine; consacrez-vous, corps et âme, à son service; comme ceux qui sont vivants d'entre les morts qui, après avoir été spirituellement morts, sont vivifiés et mis en possession de la vie spirituelle ; c'est-à-dire, ne sont plus aliénés de la vie de Dieu, mais ont une union vitale avec Dieu ; non pas comme autrefois, charnel, qui est la mort , maisesprit spirituel, qui est la vie et la paix , chap.

Romains 8:6 ; non plus condamné à la seconde mort, mais justifié et ayant droit à la vie éternelle ; et vos membres Tous vos pouvoirs et capacités ; comme instruments de justice Instruments employés dans la promotion de la piété et de la vertu ; à Dieu pour son service et pour sa gloire ; ou comme armes , pour livrer ses batailles, et s'opposer aux desseins de vos ennemis spirituels. Car le péché ne dominera pas sur vous, il n'a aucun droit et n'aura pas le pouvoir de régner sur vous. Le mot κυριευσει, désigne le gouvernement d'un maître sur son esclave, et pourrait être rendu, ne le dominera pas sur vous.Comme s'il avait dit : Bien qu'il soit vrai que le péché est fort, et que vous soyez faibles en vous-mêmes, cependant si vous luttez fidèlement contre lui, en comptant sur Dieu pour la puissance d'en haut, vous pourrez vaincre. Car vous n'êtes pas sous la loi Sous une dispense de terreur et d'esclavage, qui ne fait que vous montrer votre devoir, mais ne vous donne aucun pouvoir pour l'accomplir ; et qui vous condamne pour vos violations passées de celui-ci, mais n'offre aucun pardon à personne sur leur repentir.

La loi mosaïque semble être particulièrement visée, et la justesse de ce qui est observé ici est bien illustrée, à cet égard, par l'apôtre dans le chapitre suivant. Mais ses paroles peuvent très bien impliquer aussi que nous ne sommes soumis à aucune loi au point d'être totalement condamnés faute d'une parfaite conformité ou d'une obéissance sans péché à celle-ci. Pas sous une dispense qui exige une telle obéissance, sous peine de mort ; qui n'offre aucune assistance pour permettre à ceux qui sont sous elle d'exécuter ses réquisitions, et n'accorde aucun pardon à aucun pécheur sur son repentir. Car l'appréhension d'être sous une telle dispensation tendrait à nous décourager totalement dans toutes nos tentatives pour vaincre le péché et nous libérer de son pouvoir. Mais sous la grâceSous la dispensation miséricordieuse de l'Evangile, qui offre à tous ceux qui l'accepteront, dans la voie du repentir envers Dieu et de la foi en Christ, un pardon libre et complet pour tout ce qui est passé, un changement complet de nature, et ces approvisionnements continuels de grâce, qui renforcent la faiblesse humaine, et confèrent à la fois la volonté et le pouvoir de vaincre tous les péchés qui nous assaillent, et de vivre dans la pratique de la sainteté et de la justice universelles.

Car la nature de la grâce, c'est-à-dire de la nouvelle alliance gracieuse, sous laquelle nous sommes placés, est telle qu'elle n'exige pas une impossible obéissance parfaite à la loi de Moïse, ou à aucune loi, mais l'obéissance de la foi ; promettant, en même temps, les secours du Saint-Esprit, pour permettre aux hommes de faire sincèrement la volonté de Dieu autant qu'ils la connaissent, et offrant le pardon des péchés à tous sous condition de repentance et de foi au Christ, et dans les déclarations et les promesses de l'évangile par lui. Or, sous cette gracieuse alliance, l'humanité a été placée depuis la chute ; depuis que Dieu a dit : La postérité de la femme écrasera la tête du serpent ; depuis ce temps la doctrine de l'apôtre ici, vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce, a été vrai de toute la postérité d'Adam ; une doctrine qui, au lieu d'affaiblir l'obligation de la loi de Dieu, écrite dans le cœur des hommes, ou la loi morale dans aucune de ses exigences, l'établit de la manière la plus efficace. Voir note sur Romains 3:31 .