Romains 7:15

Pour ce que je fais grec, , ce que je travaille à fond , le mot signifiant sérieux et persévérance à travailler jusqu'à ce que le travail dans lequel l'agent est employé soit terminé. Il est donc utilisé par l'apôtre pour désigner l'emploi continu du peuple de Dieu à son service jusqu'à la fin de leur vie ; Philippiens 2:12 , Travaillez à votre propre salut. C'est-à-dire, comme vous avez, dans le passé, travaillé pour servir Dieu en toutes choses, alors persévérez dans ce service jusqu'à la fin. Le mot désigne ici un emploi continu d'une nature très différente. C'est pourquoi il dit : Ce que je travaille, je ne le permets pas , ou je ne l' approuve pas ; pour le mot,

γινωσκω, qui signifie littéralement je sais, est utilisé dans le sens d' approuver, Matthieu 7:21 . Pour ce que je voudrais, c'est-à-dire incliner ou désirer, comme Macknight rend , qui, observe-t-il, ne peut pas signifier ici la dernière détermination de la volonté, « actions suivant toujours cette détermination ; mais un désir aussi faible et inefficace que la raison et la conscience, opposés par de fortes passions, et non renforcés par l'Esprit de Dieu, produisent souvent. Ces passions corrompues obscurcissent souvent l'entendement, égarent le jugement et stupéfient la conscience ; en conséquence de quoi la volonté, fortement poussée par des désirs criminels, au lieu d'être gouvernée par ces puissances supérieures de l'esprit, les gouverne elle-même. Mais, « quand l'ordre est rendu à l'âme par la régénération, alors l'entendement éclairé détermine le jugement, et les décisions de celui-ci, renforcées par la voix de la conscience, déterminent la volonté, dont les volitions, ainsi excitées, deviennent le ressort de l'action ;

Mais, chez les non régénérés, ces volitions n'obéissent ni aux directions de la raison ni de la conscience ; il y a donc un conflit continuel dans son sein, entre les appétits et les passions d'un côté, et la raison et la conscience de l'autre. Ces derniers, cependant, sont généralement surmontés; et dans cet état la personne, avec convenance, peut dire : Ce que je voudrais, ce que je ne fais pas ; mais ce que je hais, que je le fasse : ou, comme il est exprimé, Romains 7:19 , Le bien, que je voudrais je ne le fais pas ; mais le mal que je ne voudrais pas, je le fais. Ovide, un païen, décrit la conduite des hommes dépravés en des termes très similaires à ceux-ci :

Sed trahit invitam nova vis, aliudque cupido, Mens aliud suadet. Vidéo meliora, proboque; Deteriora sequor. OVID, Métam., lib. 7. Romains 7:19 .'Ma raison ceci, ma passion qui persuade; Je vois le droit, et je l'approuve aussi ; Condamnez le mal, et pourtant le mal poursuit.

L'apôtre ne dit pas que cela s'est produit dans sa conduite à quelques occasions particulières simplement, mais il nous donne ce récit de lui-même comme sa conduite générale, alors qu'il était charnel et vendu sous le péché , comme cela apparaît dans Romains 7:21 . où voir la note. Smith, Sur le caractère de l'homme charnel.