Romains 7:5,6

Car Nous devons maintenant être féconds dans les bonnes œuvres, parce que nous étions autrefois féconds dans le mal : lorsque nous étions dans la chair Sous la dispensation relativement charnelle de Moïse, et dans notre état naturel de corruption, avant de croire en Christ et d'être régénérés. Ainsi, οι οντες εν σαρκι, ceux qui sont selon la chair , et οι κατα σαρκα οντες, ceux qui sont selon la chair , ( Romains 8:5 ; Romains 8:8 ,) signifient ceux qui sont influencés et gouvernés par le principe charnel. , en opposition à la direction et aux influences du Saint-Esprit; et ειναι εν σαρκι, être dans la chair,

( Romains 7:9 ,) ζην περιπατειν κατα σαρκα, vivre, marcher selon la chair , ( Romains 7:12 ,) ont le même sens. Il est donc évident, comme le fait justement remarquer le Dr Whitby, que cette expression, lorsque nous étions dans la chair , ne signifie pas seulement être sous les ordonnances charnelles de la loi, car ainsi l'étaient tous les Juifs pieux, qui ont vécu de Moïse à temps de l'évangile; mais qu'il s'agit plus particulièrement de ceux qui, vivant sous ces ordonnances, étaient eux-mêmes charnels, et ainsi la loi de la chair était encore en guerre contre la loi de leurs esprits , et les amenait en captivité à la loi du péché, ce qui ne pouvait pas être l'état de Zacharie et d'Elisabeth, ou de toute autre personne qui était juste devant Dieu et marchait dans tous les commandements du Seigneur sans reproche. Et si de telles [personnes non régénérées] seulement, nous comprenons le discours suivant de l'apôtre dans ce chapitre, le sens sera clair.

Les mouvements des péchés Τα παθηματα των αμαρτιων, les passions pécheresses; qui ont été par la loi accidentellement occasionnés ou irrités par cela ; travaillaient dans nos membres Se répandaient sur tout l'homme; porter du fruit Très différent de celui qui vient d'être mentionné, même tel qu'il aurait été jusqu'à la mort, Romains 6:21 ; Romains 6:23 ; c'est-à-dire qu'il nous aurait exposés à la mort éternelle et y aurait abouti, si Dieu, dans sa miséricorde, ne s'était interposé et ne nous avait fait connaître l'Évangile. Mais maintenant Etre sorti de cet état charnel ; nous sommes délivrés de la loiLibérés de notre soumission à elle en tant que loi, et de notre obligation de l'observer, et de la puissance de condamnation et d'irritation de celle-ci, et donc des passions coupables qu'elle occasionne ; cet être mort où nous étions tenus en sujétion, comme la femme à son mari vivant ; cette loi étant maintenant annulée, et n'ayant plus le pouvoir de nous condamner.

Il peut être approprié d'observer ici, que les versions syriaque et arabe, Origène, Théodoret, cumenius et Théophylacte, (avec qui sont d'accord Bengelius, Mill, Macknight, et d'autres,) lisent αποθανοντες, nous étant morts à ce par quoi nous étions tenue : ce qui, dit Origène, est sans aucun doute la meilleure lecture, d'accord avec Romains 7:4 , vous êtes devenus morts à la loi. Que nous devions servir Dieu et notre génération ; en nouveauté d'esprit D'une manière nouvelle et spirituelle ; et pas dans l'ancienneté de la lettre Pas d'une manière nue, littérale, extérieure, comme nous le faisions auparavant. Le nouveau service ici enjoint implique, 1er, une libération de la domination de la chair, par la puissance de l'Esprit nous permettant de mortifier les actes et les convoitises de la chair,Romains 8:13 : Romains 8:13 . 2d, Le Dieu servant, non pas principalement avec des services corporels et des ordonnances charnelles, mais dans l'esprit de nos pensées, Romains 12:2 ; Philippiens 3:3 ; avoir notre esprit renouvelé et transformé à l'image de Dieu, dans la justice et la vraie sainteté, qui sont les fruits de l'Esprit. 3d, Le servir par l'aide continuelle de son Esprit, nous fortifiant avec force dans l'homme intérieur, Éphésiens 3:16 , pour vivre et marcher dans l'Esprit , ou vivre comme ceux qui sont renouvelés par l'Esprit, possédé de ses diverses grâces.

En ce qui concerne les Juifs croyants en particulier, cela implique, qu'étant déliés de la loi mosaïque, ils ne devaient plus adorer et servir Dieu avec des rites et des cérémonies se rapportant à leur chair , mais avec des services de leur esprit , consistant en la foi, l'amour , et une nouvelle obéissance. De ceci, cependant, nous ne devons pas en déduire que les Juifs pieux sous la loi n'ont pas servi Dieu avec des services spirituels : tous les services en lesquels consistent la vraie piété et la vraie moralité, ont été enjoints dans l'alliance avec Abraham, et ont été pratiqués par les pieux Israélites. . Mais à ceux-ci la loi de Moïse a ajouté d'innombrables services concernant le corps, dont les Juifs convertis ont été libérés depuis qu'ils ont embrassé l'évangile.