Romains 8:14-16

Car tous ceux qui sont conduits , guidés et gouvernés par l'Esprit de Dieu En tant qu'Esprit de vérité et de grâce, de sagesse et de sainteté ; ils sont les fils de Dieu, c'est-à-dire qu'ils sont liés à Dieu, non seulement comme sujets de leur roi, ou serviteurs de leur maître, mais comme enfants de leur père ; ils sont indiciblement proches et chers de Dieu, étant spirituellement engendrés de lui, et participant de sa nature. Voir sur Jean 1:12 . Pour vous qui êtes de vrais chrétiens ; pas Puisque vous croyiez le Christ avec une foi vivante; reçu l'esprit de servitude Une disposition servile, produite par l'Esprit de Dieu vous convainquant que vous êtes dans un état de culpabilité et de colère ; de nouveauTel que vous aviez jadis, avant votre conversion ; craindre la condamnation et la colère de Dieu, que vous saviez avoir méritées, et donc le craindre avec une crainte servile, et la mort avec une crainte produisant le tourment. Mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption Une assurance de votre réconciliation avec Dieu et de votre relation filiale avec Dieu, par l'influence de l'Esprit du Christ, Galates 4:6 ; produisant en vous une telle confiance envers Dieu en s'approchant de lui, comme les enfants dévoués ressentent envers un père aimant.

Où par quel esprit; nous tous et tous croyants; cri Le mot, , dénote une parole véhémente, avec désir, confiance, constance; Abba, Père Ce dernier mot explique le premier. En utilisant à la fois les mots syro-chaldaïques et grecs, l'apôtre semble souligner le cri commun des croyants juifs et païens ; qui, à la suite de cette assurance de la faveur de Dieu et de l'adoption dans sa famille, dont leurs esprits étaient remplis depuis qu'ils avaient reçu l'Évangile, ressentirent cette disposition de révérence, de confiance et d'amour reconnaissant envers Dieu, qui est ici proprement dit l' Esprit d'adoption :c'est-à-dire l'esprit des enfants. Nous pouvons observer ici, que l'esprit de servitude à la crainte, ou esprit servile, et l'esprit d'adoption, ou esprit filial, comme expliqué ci-dessus, sont produits par un seul et même Esprit de Dieu, se manifestant dans diverses opérations, selon aux diverses circonstances des personnes; d'abord les amenant à se voir et à se sentir esclaves de la culpabilité et de la puissance du péché, du monde, de Satan, et odieux à la colère de Dieu ; et ensuite les assurer de leur délivrance et de leur réception dans la faveur et la famille de Dieu, comme ses fils et ses filles.

L'Esprit lui-même Αυτο το Πνευμα, le même Esprit , par lequel nous pleurons. Abba, Père ; témoigne grec, συμμαρτυρει τω πνευματι ημων; témoigne avec notre esprit ou notre conscience éclairée et renouvelée, par son opération intérieure et gracieuse, nous faisant savoir et sentir avec assurance, gratitude et joie, que nous sommes les enfants de Dieu par adoption spéciale et régénération. Car c'est par son influence, et la sienne seule, que nous pouvons connaître les choses qui nous sont librement données par Dieu, à savoir, ce qu'elles sont, leur nature et leur excellence, et qu'elles sont nôtres, 1 Corinthiens 2:12 . Et c'est pourquoi cet Esprit est dit être le sceaude notre filiation, et le gage de notre héritage dans nos cœurs, 2 Corinthiens 1:22 ; Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 4:30 .

Heureux ceux qui apprécient ce témoignage clair et constant ! Certains, par le témoignage dont parle ce verset, comprennent les dons extraordinaires ou miraculeux de l'Esprit. Ceux-ci étaient sans aucun doute un témoignage divin de la mission du Christ et de la vérité de l'évangile ; mais certainement (selon la propre déclaration de notre Seigneur, que beaucoup, qu'il n'a jamais reconnu être le sien, lui diraient au jour du jugement, qu'ils avaient prophétisé et chassé les démons en son nom, etc.) ils ne sont pas un preuve satisfaisante de la vérité de la grâce de quelqu'un, de la réalité de sa conversion, ou du fait qu'il est un enfant de Dieu. En conséquence cet apôtre témoigne, 1 Corinthiens 13:2 , Si un homme a le don de prophétie , et comprend tous les mystères , et a un tel miraclefoi , comme pour pouvoir enlever des montagnes , que, par rapport à la vraie religion, il n'est rien , s'il n'a pas l'amour, c'est-à-dire pour Dieu et pour l'homme.