Romains 8:17-18

Et si enfants, alors héritiers Ceux qui sont vraiment les enfants de Dieu par adoption et grâce, ne sont pas seulement sous sa direction, sa protection et ses soins particuliers, et seront pourvus de tout ce que Dieu voit être bon pour eux ; non seulement ils ont la liberté d'accès à Dieu et d'avoir des relations avec Dieu, comme les enfants dévoués ont accès à leur père et ont des relations avec lui ; mais ils sont héritiers de Dieu Héritiers de l'héritage céleste, et par la rédemption de leurs corps, étant rendus immortels comme Dieu, ils jouiront de cet héritage. Voir note sur 1 Pierre 1:3 . Et cohéritiers avec le Christ Entrant dans sa joie, Matthieu 25:21 ; assis sur son trône, Apocalypse 3:21; partageant sa gloire, Jean 17:22 ; Philippiens 3:21 ; Col 3:4 ; 1 Corinthiens 15:49 ; et héritant de toutes choses, Apocalypse 21:7 , conjointement avec celui qui est héritier de toutes choses, Hébreux 1:2 .

Seulement il faut l'observer, il est héritier par nature, nous par grâce. S'il en est ainsi que nous souffrons avec lui volontairement et joyeusement pour l'amour de la justice : c'est-à-dire que nous jouirons de ces bénédictions glorieuses et célestes, pourvu que nous soyons disposés, non seulement à nous refuser toutes les gratifications charnelles interdites, et à gouverner nos vies par sa préceptes, mais aussi de souffrir avec lui tout reproche, infamie, persécution et autres injures que nous serons appelés à subir, conformément à lui, pour l'honneur de Dieu et le témoignage d'une bonne conscience ; afin que nous soyons aussi glorifiés ensembleAvec lui, ce que nous ne pouvons être qu'en souffrant avec lui : il a été ainsi glorifié, et nous devons l'être aussi. Ici, l'apôtre passe à une nouvelle proposition, sur laquelle il s'étend dans les versets suivants ; ouvrant une source de consolation aux enfants de Dieu à chaque époque, en buvant à laquelle ils peuvent non seulement se rafraîchir sous les souffrances les plus sévères, mais puiser une nouvelle force pour les supporter avec force.

Car je pense , &c. Ici, l'apôtre donne la raison pour laquelle il mentionne maintenant les souffrances et la gloire. Lorsque cette gloire sera révélée en nous, alors les fils de Dieu seront également révélés. Que les souffrances de ce temps-ci durent longtemps et quelle qu'elles soient ; ne sont pas dignes d'être comparés ou d'être mis en opposition ou en contraste avec , (comme l'expression originale, αξια τα παθηματα προς την μελλουσαν δοζαν, implique évidemment,) la gloire qui sera révélée en nousDont nous prendrons alors part, et la nature et la grandeur dont nous comprendrons alors, et pas avant, pleinement. Car il dépasse de loin nos conceptions les plus élevées du moment, et ne pourra jamais être pleinement connu tant que nous ne nous verrons pas le porter. Ces privilèges sont un cinquième motif de sainteté.