Tite 3:1-3

Mettez-les. Tous les chrétiens crétois ; à l'esprit d'être soumis Passivement, sans résister ; aux principautés souverains suprêmes ; et pouvoirs Gouverneurs subalternes; et d'obéir activement aux magistrats , autant que la conscience le permet. Il est probable que la raison pour laquelle l'apôtre l'a si particulièrement enjoint, c'est parce que les docteurs judaïsants en Crète affirmaient qu'aucune obéissance n'était due de la part des adorateurs du vrai Dieu aux magistrats qui étaient idolâtres, et parce que par cette doctrine ils commençaient à font non seulement des croyants juifs, mais des croyants païens, de mauvais sujets et susceptibles d'être punis comme des malfaiteurs.

Être prêt à tout bon travail Dans toutes les relations qu'ils entretiennent ; ne dire du mal de personne Ni des magistrats, ni des autres. « Le mot βλασφημειν, outre le mal prononcé , désigne tous ces vices de la langue qui procèdent soit de la haine, soit du mépris d'autrui, et qui tendent à nuire à leur réputation, tels que les injures, les injures, les discours moqueurs, les chuchotements, etc.

Ne pas être des bagarreurs grecs, αμαχους ειναι, ne pas être querelleurs : ou querelleurs, n'en agresser personne ; mais doux Επεικεις, cédant , lorsqu'il est agressé, et abandonnant souvent leur propre droit plutôt que de lutter ; montrant dans leurs tempéraments, leurs paroles et leurs actions; toute douceur Un comportement doux, inoffensif et gentil ; à tous les hommes Même ennemis, et tels que nous-mêmes étions autrefois. Car nous aussi nous-mêmes Ou, nous-mêmes nous-mêmes , quoique maintenant de nouvelles créatures en Jésus-Christ; étaient parfois , ποτε, autrefois, insensés Ανοητοι, ignorants, de Dieu et des choses divines ; déraisonnable, en particulier en rejetant le Seigneur Jésus, bien que démontré être le vrai Messie par les preuves les plus incontestables; et imprudents, ou dépourvus de vraie sagesse, (comme le mot l'implique aussi), étant ennemis de nous-mêmes, en ce que nous avons désobéi aux commandements divins, bien que saints, justes et bons ; et refusa d'écouter la bonne nouvelle du salut annoncée dans l'évangile de sa grâce.

La cause de cette conduite déraisonnable et insensée était que nous avons été trompés par le grand ennemi de nos âmes, le serpent subtil qui guette pour tromper ; trompé par les attraits de ce monde insidieux, et erré , ou erré , (comme le mot πλανωμενοι signifie,) du droit chemin de la vérité et de la justice dans les chemins détournés de l'erreur et du péché, nous promettant la liberté; mais servant Δουλευοντες, asservi à, divers convoitises Επιθυμιαις, désirs , irréguliers et démesurés; (voir sur Tite 2:12 ;) et plaisirsQui ont péri dans l'usage, mais néanmoins nous attiraient vers des misères éternelles. Tel était l'état de notre entendement, de notre volonté et de nos affections. Mais quel était notre tempérament ? Telle était notre conduite envers Dieu et envers nous-mêmes ; mais qu'en était-il de nos semblables ? L'apôtre nous dit : vivre dans la malice Au lieu d'exercer la bienveillance et l'amour envers tous les hommes ; et envie de s'affliger du bien dont jouissent les autres, au lieu de s'en réjouir, comme c'était notre devoir de l'avoir fait ; haïssables nous-mêmes, tandis que sous la tyrannie de passions si détestables, dignes d'être abhorrés par Dieu et les hommes ; et se détesterÀ cause de petits conflits et oppositions dans nos intérêts temporels, tandis que nous oubliions les grands liens et liens qui auraient dû nous faire aimer les uns aux autres.

le Dr Whitby, arguant de l'Acte 23:1; 2 Timothée 1:3 ; Philippiens 3:6 , plaide que la description ci-dessus ne pouvait pas être applicable à Paul lui-même, même lorsqu'il était dans son état non converti; et avec lui le Dr Macknight est d'accord ; oubliant, semble-t-il, les passions malveillantes et vengeresses qui l'habitaient évidemment alors qu'il était Saul le persécuteur, lançant des menaces et des massacres contre les meilleurs hommes de la terre, les disciples du Seigneur Jésus ; liant et mettant en prison des hommes et des femmes, et étant extrêmement fou contre eux, les punissant souvent dans chaque synagogue, les poursuivant dans des villes étrangères, et les persécutant jusqu'à la mort, Actes 9:1 ; Actes 22:4 ;Actes 26:11 : Actes 26:11 .

A cause de cette conduite, lorsque les yeux de son entendement s'ouvrirent par le merveilleux miracle de la grâce que le Seigneur Jésus accomplit pour lui, il se considérait toujours comme le chef des pécheurs.Mais outre l'esprit persécuteur qu'il manifesta envers les chrétiens, lorsqu'il eut une juste vue de son tempérament et de son comportement à d'autres égards, et se familiarisa avec la pureté de la sainte loi de Dieu, il était tellement convaincu de la dépravation de sa nature, et de l'imperfection de sa meilleure obéissance, que, malgré tout ce qu'il dit dans les passages ci-dessus cités par Whitby, il pouvait sans aucun doute, comme le fait justement remarquer le Dr Doddridge, « appliquer ce qu'il a écrit ici à une grande partie de son propre caractère alors qu'il était ennemi du christianisme. . " Le lecteur verra facilement que le devoir inculqué dans ce passage est hautement raisonnable et d'une importance particulière, à savoir que nous devrions être prêts à montrer aux autres cette miséricorde que Dieu nous a montrée ; et que, d'après un souvenir des erreurs et des péchés dont nous étions responsables dans notre état non converti,