Tite 3:10-11

Un homme qui est un grec hérétique , αιρετικον, un parti ou un faiseur de schisme , à savoir, dans l'église, parmi le vrai et authentique peuple de Dieu ; ou celui qui provoque des divisions parmi ceux qui sont unis dans la communion chrétienne ; voir sur Romains 16:17 ; après le premier et le deuxième avertissement de toi et des anciens de l'église, donnés avec la solennité appropriée; rejetez Éviter et déclarez-le inapte à être plus longtemps considéré comme un membre de votre communauté. « C'est le seul endroit dans toute l'Écriture où ce mot hérétiquese produit; et ici, cela signifie évidemment un homme qui persiste obstinément à se disputer sur des questions insensées, et de ce fait occasionne des querelles et des animosités, des schismes et des partis, parmi les fidèles. Ceci, et cela seul, est un hérétique au sens de l'Écriture. Et sa punition est également fixée ici. Fuyez , évitez, laissez-le seul, n'ayez aucune communion avec lui.

Quant au sens papiste du mot, « Un homme qui s'égare dans les principes fondamentaux », bien qu'il se soit glissé, avec beaucoup d'autres choses, tôt dans l'église, il n'a pourtant aucune ombre de fondement ni dans l'Ancien ni dans le Nouveau Testament. » Wesley. Sachant qu'un tel qui aime tellement ses propres notions chéries, qu'il ruinera la paix de l'église : et ne se soumettra pas à tes remontrances, et à celles de la partie la plus sage et la meilleure de la société ; est subverti Ou perverti , comme εξεστραπται peut-être correctement rendu; et pèche en faisant des efforts si obstinés pour répandre ses idées et former un parti avec lui-même ; être condamné de lui-mêmeConvaincu dans sa propre conscience qu'il agit mal, car il ne peut que voir que c'est mal de provoquer des conflits, de l'animosité, des querelles et des désunions parmi ceux qui craignent Dieu et étaient, avant qu'il ne les trouble ainsi, unis dans l'amour chrétien. « Au premier âge, lorsque les doctrines de l'Evangile furent délivrées par les apôtres en personne, sous la direction de l'inspiration, et quand le vrai sens des doctrines n'était sujet à aucun doute, parce qu'il était établi par les apôtres eux-mêmes, si un maître enseignait différemment d'eux et faisait un parti dans l'église contre eux, il devait avoir fait ces choses contre sa conscience, soit par amour de l'argent, soit par convoitise du pouvoir, soit par propension immodérée à plaisirs sensuels. Macknight ; qui observe plus loin : « Cette méthode de traitement des hérétiques est digne d'attention ; car l'Esprit de Dieu n'ordonne pas le bannissement des hérétiques et la confiscation de leurs biens ; il leur ordonne encore moins d'être emprisonnés, torturés et brûlés, s'ils ne veulent pas revenir sur leurs erreurs.

Il ne permet même pas de les railler ou de dire du mal d'eux. De telles méthodes de traitement des hérétiques ne sont jamais sorties du collège des apôtres, mais de la synagogue de Satan. Renier un méchant comme frère chrétien, éviter toute société familière avec lui et le chasser de l'église par une sentence publique d'excommunication, c'est ce que l'église et toute société ont le droit de faire, agréablement à notre la règle du Seigneur, ( Matthieu 18:15 ; Matthieu 18:17 ,) et c'est tout ce qui devrait être fait dans un tel cas.