Zacharie 1:7,8

Le vingt-quatrième jour du onzième mois, c'est-à-dire environ trois mois après qu'il eut reçu la première vision ; qui est le mois Sebat C'était le nom chaldéen ou syriaque du onzième mois, pas le nom hébreu. Ce mois correspondait à la fin de janvier et au début de février. Est venue la parole du Seigneur à ZacharieCette seconde révélation contient huit visions distinctes, se succédant dans la même nuit. « La première vision est celle d'un ange sous forme humaine, assis à cheval, dans une basse vallée parmi les myrtes, accompagné d'autres sur des chevaux, de différentes couleurs. Le prophète demande la signification, et est informé qu'ils étaient les ministres de la Providence, envoyés pour examiner l'état de la terre entière, qu'ils rapportent être tranquille et tranquille. L'ange intercède alors pour Juda et Jérusalem, qu'il représente avoir souffert sous l'indignation divine soixante-dix ans. Il reçoit une réponse consolante. Le prophète est chargé de proclamer que la colère de Dieu contre Juda était terminée ; qu'il ferait reconstruire le temple et Jérusalem ; et remplirait le pays de bien, en signe et conséquence de sa faveur renouvelée,Zacharie 1:7 . Blayney.

Dire, j'ai vu , &c. C'est-à-dire que la parole vint au prophète, qui dit : J'ai vu , etc., ou récita ainsi la vision divine qui lui avait été envoyée. Ce qui suit maintenant (qui s'étend jusqu'à la fin du sixième chapitre) a été prononcé lorsque le peuple avait fait de grands progrès dans les travaux du temple, et devait maintenant être excité par le nouveau travail de fortification de Jérusalem. Et voici un homme Le prophète le nomme ainsi, selon son apparence; jusqu'à ce que, voyant par sa réponse, Zacharie 1:10 , qu'il avait une commission divine, il lui donne ensuite le titre respectable d' ange , ou messager de Jéhovah; monter sur un cheval rougeUn cheval de couleur rouge ou sanglante était un emblème des massacres de guerre, comme il ressort de l' Apocalypse 6:4 . Mais le myrte étant un arbre de plaisir, et un emblème de paix, donc le cheval rouge apparaissant parmi les myrtes , signifiait que les massacres de la guerre étaient, ou seraient bientôt, réprimés ou retenus par une paix profonde, à savoir, en l'empire perse, car c'est à cela qu'il est fait référence ici : et en conséquence il y eut une paix profonde en lui dans les quatrième, cinquième et sixième années de Darius.

Il est douteux quel ange ou autre être était représenté par la figure d'un homme sur ce cheval rouge. Certains supposent que Michel, que le prophète Daniel semble mentionner comme l'ange gardien des Juifs, ou l'ange qui préside, sous Dieu, aux affaires de leur nation, et s'occupe d'eux. D'autres supposent que le λογος, ou Fils de Dieu, est signifié; quelle opinion semble probable. La raison de son apparition dans un fond , ou lieu bas, au milieu des myrtes plantés par les eaux, aurait été pour marquer l'affliction, l'humiliation et la douleur auxquelles la Judée était réduite. Le myrte s'épanouit mieux dans les endroits ombragés et aquatiques. Littora myrtetis lætissima , dit Virgile. Voir Calmet. Derrière lui, il y avait des chevaux rouges avec des cavaliers sur eux, comme le montre Zacharie 1:10, « qui étaient des anges, Zacharie 1:11 . Ils avaient des chevaux pour montrer leur puissance de célérité ; et des chevaux de couleurs différentes, pour faire comprendre la différence de leurs ministères. Nouveau venu. Ou, comme d'autres l'expliquent, pour signifier les divers événements des guerres menées par Darius, qui furent tantôt heureuses, tantôt infructueuses.