Zacharie 13:1

En ce jour où l'Agneau de Dieu sera offert en sacrifice pour l'humanité, et l'évangile sera prêché, dans lequel la bonne nouvelle de notre rédemption sera publiée. Cela semble être une continuation de la prophétie commencée au neuvième verset du chapitre précédent ; et le sens étant que, par le sacrifice expiatoire du Messie, le repentir et l'humiliation qui y sont décrits devraient être acceptés de Dieu, et suivis d'un pardon complet et d'une communication gracieuse de la grâce sanctifiante au pénitent. Il y aura une fontaine ouverte "Le sang de Christ, qui purifie de tout péché, ( 1 Jean 1:7,) est manifestement destiné ici, les Juifs étant, lors de leur repentir et de leur conversion, être admis à tous les privilèges de l'alliance chrétienne. Il y a probablement une allusion dans les mots « à la seule grande source de Jérusalem, (mentionnée Ésaïe 7:3 ,) qui servait aux usages du roi et du peuple ». Voir Vitringa.

L'épouse du Christ, son église, est une source fermée, une fontaine scellée, Cantique des Cantiqu 4:12 ; mais Christ est pour les pécheurs une fontaine ouverte : sous la loi, il était comme les eaux du temple pour les Juifs ; mais maintenant ses mérites nous sont ouverts à nous Gentils, libres pour tous, et d'accès facile, et de vertu souveraine pour guérir. Pour le péché et pour l'impureté Les mots originaux utilisés ici, et נדה, sont des « termes juridiques ; le premier dénote le péché en général, ou toute transgression de la loi qui exigeait l'expiation, et est parfois mis comme moyen de purification d'elle, Nombres 19:9; ce dernier est utilisé pour cette impureté, ou souillure légale, qui a éloigné un homme de tout rapport avec Dieu, et des choses saintes. Maintenant, quelle que soit l'efficacité que le sang des taureaux et des boucs, et les cendres d'une génisse, aspergée sur l'impur, devaient purifier du péché légal et de la souillure, la même chose est attribuée au sang de Christ dans la dispensation chrétienne, pour purger la conscience d'un pécheur de la culpabilité des œuvres mortes ou de la pollution morale. Blayney.

Les lavages légaux n'étaient que des ombres et des types de cette fontaine incomparable, guérisseuse, purificatrice, qui ne manque jamais de guérir tous ceux qui s'y appliquent. Il faut remarquer, de même, que les grâces et influences spirituelles, communiquées par le Saint-Esprit, sont aussi comparées à une fontaine, Joël 3:17 ; et par ces pécheurs sont représentés comme étant lavés et purifiés, Ézéchiel 36:25 ; Tite 3:5 .