Zacharie 13:6

Quelles sont ces blessures dans tes mains ? « On fait allusion à deux anciens usages, pense Blayney ; l'un, celui des prêtres et prophètes idolâtres, qui cherchaient à attirer l'attention et la faveur de leur divinité en se coupant et en se tailladant, comme le faisaient les prêtres de Baal, 1 Rois 18:28 ; l'autre, celle de ceux qui se sont coupés, en gage de leur chagrin et de leur deuil pour leurs parents et amis décédés : » voir note sur Jérémie 16:6 . Il ressort, aussi, de Jérémie 48:37, que ces coupes ont été réalisées sur les mains en particulier. « Quand donc l'homme, maintenant honteux de ses prétentions à prophétiser, en vint à être défié pour les cicatrices qui étaient visibles sur ses mains, il nierait qu'elles soient dues à une quelconque cause idolâtre ; mais les ferait-il croire à des marques laissées par ces blessures qu'il s'est infligées dans la maison de ses parents et amis, dans les paroxysmes de sa douleur pour les perdre. Le mot מכות, cependant, ici rendu blessures , peut être traduit par traits , ou marques , et est considéré par de nombreux interprètes savants pour signifier des marques ou des caractères particuliers, imprimés sur le corps de la personne dont il est ici question, en l'honneur du Dieu particulier. il adorait.

Ainsi les adorateurs de Bacchus avaient une feuille de lierre imprimée sur leur corps. Ces impressions étaient le plus souvent faites sur les mains, auxquelles l'expression, Apocalypse 13:16 , recevant la marque de la bête sur la main droite , fait allusion ; de sorte que, selon cette interprétation, le sens de ce qui est dit ici doit être que, dans les temps dont il est ici parlé, la recherche serait faite de ceux entre les mains desquels des marques ou des caractères ont été perçus, par quel moyen ils sont venus là, et ce qu'ils signifiaient. Ces marques, observe Mgr Lowth, sur Ésaïe 44:5, « ont été faites par des piqûres rendues indélébiles par le feu, ou par des taches ; ainsi l'esclave était marqué du nom de son maître ; le soldat de son commandant ; l'idolâtre avec le nom ou l'enseigne de son dieu. Et les chrétiens semblent avoir imité cette pratique, par ce que Procope dit: «Parce que beaucoup marqué leurs poignets ou les bras, avec le signe de la croix, ou avec le nom du Christ. « Il répondra, Ceux qui J'ai été blessé dans la maison de mes amisCeci est donné comme la réponse que la personne qui avait été accro à l'idolâtrie, et avait reçu les marques d'un faux dieu dans ses mains, ferait à l'enquête mentionnée ci-dessus ; il cachait la vérité et prétendait qu'il ne s'agissait pas de marques appartenant à un dieu, mais de marques qu'il portait dans sa chair en guise d'honneur ou en gage de sa dépendance envers la famille qui l'avait pris sous leur patronage.

Plusieurs interprètes comprennent ce verset des blessures du Christ, et plutôt parce qu'une prophétie remarquable de son être blessé pour nos transgressions, par l'épée de la justice divine, suit dans le verset suivant. Et certainement le passage est tout à fait capable d'une telle interprétation ; car, comme les Juifs professaient être les amis du Messie promis, et qu'il s'était conduit envers eux de la manière la plus amicale ; quand il fut flagellé, cloué sur la croix et percé, on pouvait dire avec beaucoup de convenance qu'il avait été blessé dans la maison de ses amis.