Zacharie 7:1-3

La parole du Seigneur est venue à Zacharie, &c. Dans ce chapitre et le suivant est contenue une troisième et distincte révélation faite à Zacharie, environ deux ans après la première ; dont l'occasion et la matière sont les suivantes : un progrès considérable ayant, à ce moment, été fait dans la reconstruction du temple, et les affaires se passent plutôt bien, les espoirs de la nation juive ont commencé à renaître, et une députation a été envoyée demander aux prêtres et aux prophètes si c'était la volonté de Dieu qu'ils observent encore le jeûne qui avait été institué à cause de la destruction de la ville et du temple par les Chaldéens. À cette question, le prophète est dirigé dans ce chapitre sur la manière de répondre ; et sa réponse n'est pas donnée d'un seul coup, mais, à ce qu'il paraît, au coup par coup, et en plusieurs fois. Car voici quatre discours distincts qui se réfèrent à cette affaire.Au quatrième jour du neuvième mois, même à Chisleu. Ce mois correspondait à la fin de notre novembre et au début de décembre.

Quand ils avaient envoyé Le verbe hébreu employé ici est au singulier, il avait envoyé , ou on avait envoyé : mais nos traducteurs l'interprètent très bien au pluriel, par le chiffre appelé enallage du nombre, qui est souvent utilisé dans l'hébreu ; et la Vulgate le rend dans le même sens. Ceci est compris par certains pour être parlé des Juifs qui sont encore restés en Chaldée; mais il semble plus probable qu'il s'agisse de ceux qui habitaient les villes ou villages à quelque distance de Jérusalem. Ceux-ci ont été envoyés à la maison de Dieu C'est-à-dire au temple, où la construction était encore menée avec succès ; Sherezer et Regem-melech Hommes de marque parmi eux ; et leurs hommesLes serviteurs ou personnes de rang inférieur qui les accompagnaient ; prier devant le Seigneur Offrir des prières pour eux-mêmes et leurs amis. Le temple était le seul endroit où ils pouvaient offrir des sacrifices et des oblations, auxquels les prières solennelles avaient toujours l'habitude d'être jointes. Et de parler aux prêtres et aux prophètes. C'était l'office des prêtres de résoudre tous les doutes qui pourraient surgir concernant le culte de Dieu, ou toute partie de sa loi, qu'elle soit morale ou cérémonielle, et le peuple avait reçu l'ordre de les consulter, et agir selon leur détermination.

Et puisque les prophètes Aggée et Zacharie résidaient à cette époque à Jérusalem, il était approprié de s'enquérir auprès d'eux, qui pourraient probablement leur donner une réponse immédiate à leur demande de la part de Dieu lui-même. Dois-je pleurer au cinquième mois Le jeûne du cinquième mois a été observé car en ce mois, correspondant à notre mois de juillet, la ville et le temple ont été brûlés par les Chaldéens, 2 Rois 25:8 ; en souvenir de ce jugement douloureux, le peuple institua un jeûne solennel qu'il paraît avoir observé depuis ce temps jusqu'aux temps dont il est ici question ; s'abstenant de toutes affaires et plaisirs mondains, et s'employant à l'exercice religieux de la prière et de l'humiliation : voir Zacharie 12:12. La question qu'ils se proposaient maintenant était de savoir s'il convenait pour eux de continuer ce jeûne, quand l'état ecclésiastique et civil était en grande partie rétabli, et le jugement dont ils pleuraient était levé.