1 Thesaloniciens 5:23

esprit, âme et corps entiers

L'homme comme trinité. Que l'âme humaine et l'esprit ne sont pas identiques est prouvé par les faits qu'ils sont divisibles, (Hébreux 4:12), et que l'âme et l'esprit se distinguent nettement dans l'enterrement et la résurrection du corps. Il est semé d'un corps naturel (en grec «soma psuchikon» signifiant «corps-âme»), il est élevé d'un corps spirituel (en grec «soma pneumatikon» signifiant «corps-esprit»). (1 Corinthiens 15:44).

Affirmer, par conséquent, qu'il n'y a pas de différence entre l'âme et l'esprit, c'est affirmer qu'il n'y a pas de différence entre le corps mortel et le corps de résurrection. Dans l'utilisation des Écritures, la distinction entre l'esprit et l'âme peut être tracée. En bref, cette distinction est que l'esprit est cette partie de l'homme qui "connaît" (1 Corinthiens 2:11) son esprit; l'âme est le siège des affections, des désirs, et donc des émotions, et de la volonté active, le moi. "Mon âme est extrêmement triste" (Matthieu 26:38).

Voir également; (Matthieu 11:29); (Jean 12:27).

Le mot translittéré «âme» dans l'Ancien Testament (hébreu, «nephesh») est l'équivalent exact du mot du Nouveau Testament pour l'âme (grec, «psuchē»), et l'utilisation du terme «âme» dans l'Ancien Testament est identique à l'utilisation de ce mot dans le Nouveau Testament (voir, par exemple); (Deutéronome 6:5); (Deutéronome 14:26); (1 Samuel 18:1); (1 Samuel 20:4); (1 Samuel 20:17); (Job 7:11); (Job 7:15); (Job 14:22); (Psaume 42:6); (Psaume 84:2).

Le mot du Nouveau Testament pour esprit (grec, «pneuma») comme l'Ancien Testament (hébreu, «ruach»), est traduit par «air», «souffle», «vent», mais principalement «esprit», que ce soit de Dieu ( par exemple); (Genèse 1:2); (Matthieu 3:16) ou de l'homme; (Genèse 41:8); (1 Corinthiens 5:5).

Parce que l'homme est «esprit», il est capable de prendre conscience de Dieu et de communiquer avec Dieu; (Job 32:8); (Psaume 18:28); (Proverbes 20:27); parce qu'il est «âme», il a la conscience de soi; (Psaume 13:2); (Psaume 42:5); (Psaume 42:6); (Psaume 42:11); et, parce qu'il est «corps», il a, par ses sens, la conscience du monde.

( Voir Scofield) - (Genèse 1:26).