Daniel 9:24

Soixante-dix semaines

Ce sont des «semaines» ou, plus exactement, sept ans; soixante-dix semaines de sept ans chacune. Au cours de ces "semaines", le châtiment national doit prendre fin et la nation rétablie dans une justice éternelle (Daniel 9:24). Les soixante-dix semaines sont divisées en sept = 49 ans; soixante-deux = 434 ans; un = 7 ans (Daniel 9:25). En sept semaines = 49 ans, Jérusalem devait être reconstruite en «temps troublé». Cela s'est accompli, comme le rapportent Esdras et Néhémie. Soixante-deux semaines = 434 ans, après quoi le Messie devait venir (Daniel 9:25). Cela s'est accompli dans la naissance et la manifestation de Christ. (Daniel 9:26); (Daniel 9:26) est évidemment une période indéterminée. La date de la crucifixion n'est pas fixée. On dit que c'est seulement «après» les soixante-dix et deux semaines. C'est le premier événement de (Daniel 9:26). Le deuxième événement est la destruction de la ville, accomplie en l'an 70 après J.-C. Puis, "jusqu'à la fin", une période non fixée, mais qui a déjà duré près de 2000 ans. À Daniel a été révélé seulement que les guerres et les désolations devraient continuer (Comparez (Matthieu 24:6).

Le Nouveau Testament révèle ce qui était caché aux prophètes de l'Ancien Testament; (Matthieu 13:11); (Éphésiens 3:1) que pendant cette période devraient être accomplis les mystères du royaume des cieux (Matthieu 13:1) et le appel de l'Église; (Matthieu 16:18); (Romains 11:25). La fin de l'âge de l'Église et le début de la soixante-dixième semaine ne sont révélés nulle part. Sa durée ne peut être que de sept ans. Le rendre plus viole le principe d'interprétation déjà confirmé par l'accomplissement. (Daniel 9:27) traite de la semaine dernière. Le "il" de (Daniel 9:27) est le "prince qui viendra" de (Daniel 9:26); dont le peuple (Rome) a détruit le temple, 70 après JC. Il en est de même avec la "petite corne" du chapitre 7. Il fera alliance avec les Juifs pour restaurer leurs sacrifices au temple pendant une semaine (sept ans), mais cette fois, il rompra l'alliance et l'accomplira; (Daniel 12:11); (2 Thesaloniciens 2:3); (2 Thesaloniciens 2:4). Entre la soixante-neuvième semaine, après laquelle le Messie a été retranché, et la soixante-dixième semaine, au cours de laquelle la «petite corne» de Daniel 7. suivra son terrible cours, intervient tout cet âge de l'Église. (Daniel 9:27) traite des trois dernières années et demie des sept, qui sont identiques à la "grande tribulation". (Matthieu 24:15) "heure du trouble" (Daniel 12:1) heure de la tentation "(Apocalypse 3:10).

(voir "Tribulation"; (Psaume 2:5); (Apocalypse 7:14).

( Voir Scofield) - (Psaume 2:5).

effectuer un rapprochement

Il n'y a pas de mot dans l'Ancien Testament correctement rendu réconcilié. Dans le A.V. Le mot anglais est trouvé (1 Samuel 29:4); (2 Chroniques 29:24); (Lévitique 6:30); (Lévitique 8:15); (Lévitique 16:20); (Ézéchiel 45:15); (Ézéchiel 45:17); (Ézéchiel 45:20); (Daniel 9:24) mais toujours de manière incorrecte; l'expiation est invariablement le sens. La réconciliation est une doctrine du Nouveau Testament (Romains 5:10)?

( Voir Scofield) - (Colossiens 1:21).

ton peuple

Comparez (Osée 1:9).

Les Juifs, rejetés, sont «ton peuple», c'est-à-dire à Daniel, et non à Jéhovah, bien qu'il soit encore à restaurer.

rapprochement

Hébreu, kaphar, expiation. Voir cette note de verset 1, et voir la note, (Exode 29:33) ( Voir Scofield) - (Exode 29:33).