Galates 3:24

loi

I. La loi de Moïse, résumé:

(1) L'Alliance Mosaïque a été donnée à Israël en trois parties:

les commandements, exprimant la juste volonté de Dieu; (Exode 20:1);

les "jugements", régissant la vie sociale d'Israël; (Exode 21:1); (Exode 21:11); et

les "ordonnances", régissant la vie religieuse d'Israël. (Exode 24:12); (Exode 31:18).

(2) Les commandements et les ordonnances formaient un tout complet et inséparable. Lorsqu'un Israélite a péché, il a été jugé "irréprochable" s'il apportait l'offrande requise. (Luc 1:6); (Philippiens 3:6).

(3) La loi, en tant que méthode du traitement divin avec l'homme, caractérisait la dispense s'étendant de la promulgation de la loi jusqu'à la mort de Jésus-Christ. (Galates 3:13); (Galates 3:14); (Galates 3:23); (Galates 3:24).

(4) La tentative d'enseignants légalistes, (par exemple), (Actes 15:1); (Galates 2:1), pour mêler la loi à la grâce comme méthode divine pour cette dispensation actuelle de la grâce, a fait ressortir la vraie relation de la loi avec le chrétien, à savoir,

II. La doctrine chrétienne de la loi:

(1) La loi est en contraste avec la grâce. Sous ce dernier, Dieu accorde la justice qu'Il exigeait sous la loi. (Exode 19:5); (Jean 1:17).

( Voir Scofield) - (Romains 3:21); (Romains 10:3); (1 Corinthiens 1:30).

(2) La loi est, en elle-même, sainte, juste, bonne et spirituelle. (Romains 7:12).

(3) Devant la loi, le monde entier est coupable, et la loi est donc nécessairement un ministère de condamnation, de mort et de malédiction divine. (Romains 3:19); (2 Corinthiens 3:7); (Galates 3:10).

(4) Christ a porté la malédiction de la loi et a racheté le croyant à la fois de la malédiction et de la domination de la loi. (Galates 3:13); (Galates 4:5).

(5) La loi ne justifie pas un pécheur ni ne sanctifie un croyant. (Galates 2:16); (Galates 3:2); (Galates 3:3); (Galates 3:11); (Galates 3:12).

(6) Le croyant est à la fois mort à la loi et racheté d'elle, de sorte qu'il n'est "pas sous la loi, mais sous la grâce". (Romains 6:14); (Romains 7:4); (Galates 2:19); (Galates 4:4); (1 Timothée 1:8); (1 Timothée 1:9).

(7) Sous la nouvelle alliance de la grâce, le principe d'obéissance à la volonté divine est inscrit. (Hébreux 10:6). La vie du croyant est si éloignée de l'anarchie de la volonté personnelle qu'il est "inlawed to Christ", (1 Corinthiens 9:21), et la nouvelle "loi du Christ" ; (Galates 6:2); (2 Jean 1:5); est son plaisir; tandis que, par l'Esprit intérieur, la justice de la loi s'accomplit en lui. (Romains 8:2); (Galates 5:16). Les commandements sont utilisés dans les Écritures distinctement chrétiennes comme une instruction à la justice. (2 Timothée 3:16); (Romains 13:8); (Éphésiens 6:1); (1 Corinthiens 9:8); (1 Corinthiens 9:9).

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