Luc 11:1

apprenez-nous à prier

C'est le passage central du Nouveau Testament sur la prière. Dans le Sermon sur la montagne, le Christ avait annoncé la nouvelle base de la prière, à savoir: la relation (Matthieu 6:9); (Matthieu 6:28). Le croyant est un enfant de Dieu à travers la nouvelle naissance.

( Voir Scofield) - (Jean 3:3).

La révélation claire de ce fait établit aussitôt le caractère raisonnable de la prière; un caractère raisonnable contre lequel l'argument de l'uniformité apparente de la loi naturelle se brise. Dieu est plus qu'un créateur, faisant naître un univers et établissant des lois pour lui; plus qu'un décideur déterminant les événements futurs par un décret éternel. C'est surtout la famille divine pour qui existe l'univers avec ses lois; (Colossiens 1:16); (Hébreux 1:2); (Hébreux 2:10); (Hébreux 2:11); (Romains 8:17).

Quand vous priez, dites: Notre Père. "Ce que Dieu fait habituellement dans l'univers matériel concerne l'investigateur respectueux de cet univers. Ce qu'il peut faire dans sa propre famille le concerne, lui et eux, et est matière à promesse et révélation divines. Science , qui ne traite que des phénomènes naturels, ne peut y pénétrer (1 Corinthiens 2:9).

La loi de prière du Christ peut être résumée ainsi:

(1) Il fonde la prière sur la relation, et révèle que Dieu se charge librement de toutes les responsabilités, comme Son cœur brille de toutes les affections d'un Père envers tous ceux qui croient en Jésus-Christ (Matthieu 6:25); (Matthieu 6:32); (Matthieu 7:9). La prière est donc la pétition d'un enfant adressée à un Dieu-Père tout sage, tout-aimant et tout-puissant.

(2) Dans la soi-disant prière du Seigneur, le Christ donne un modèle incomparable pour toute prière. Il enseigne que la bonne prière commence par l'adoration; met l'intérêt du royaume avant l'intérêt purement personnel; accepte d'avance la volonté du Père, d'accorder ou de refuser; et des pétitions pour le besoin présent, laissant l'avenir aux soins et à l'amour du Père. Utilisée comme une forme, la prière du Seigneur est, de manière dispensationnelle, sur la base légale et non de l'église; ce n'est pas une prière au nom du Christ (cf) (Jean 14:13); (Jean 14:14); (Jean 16:24) et il fait du pardon humain, comme en vertu de la loi il doit, la condition du pardon divin; un ordre que la grâce renverse exactement (comparer Éphésiens 4:32).

(3) La prière doit être définitive (Luc 11:5); (Luc 11:6) et,

(4) importun, qui n'est pas découragé par des réponses retardées.