Luc 16:23

enfer

(Le grec «hadēs», «le monde invisible», est révélé comme le lieu des esprits humains disparus entre la mort et la résurrection). Le mot apparaît, (Matthieu 11:23); (Matthieu 16:18); (Luc 10:15); (Actes 2:27); (Actes 2:31); (Apocalypse 1:18); (Apocalypse 6:8); (Apocalypse 20:13); (Apocalypse 20:14) et est l'équivalent du "sheol" de l'Ancien Testament.

( Voir Scofield) - (Habacuc 2:5).

La Septante rend invariablement «sheol» par «hadès».

Sommaire:

(1) Hadès avant l'ascension du Christ. Les passages dans lesquels le mot apparaît montrent clairement que hadès était autrefois en deux divisions, les demeures respectivement du sauvé et du perdu. Le premier était appelé «paradis» et «sein d'Abraham». Les deux désignations étaient talmudiques, mais adoptées par le Christ en (Luc 16:22); (Luc 23:43). Les morts bénis étaient avec Abraham, ils étaient conscients et "réconfortés" (Luc 16:25). Le malfaiteur croyant devait être, ce jour-là, avec le Christ au «paradis». Les perdus étaient séparés des sauvés par un "grand golfe fixé" (Luc 16:26). L'homme représentatif des perdus qui sont maintenant dans les hadès est l'homme riche de (Luc 16:19). Il était vivant, conscient, dans le plein exercice de ses facultés, de sa mémoire, etc., et dans le tourment.

(2) Hadès depuis l'ascension du Christ. En ce qui concerne les morts non sauvés, aucun changement de place ou de condition n'est révélé dans les Écritures. Au jugement du grand trône blanc, les hadès les abandonneront, ils seront jugés et passeront dans l'étang de feu (Apocalypse 20:13); (Apocalypse 20:14). Mais un changement a eu lieu qui affecte le paradis. Paul a été "enlevé au troisième ciel... Dans le paradis" (2 Corinthiens 12:1). Le paradis est donc maintenant en présence immédiate de Dieu. On pense que (Éphésiens 4:8) indique l'heure du changement. "Quand il est monté en haut, il a conduit une multitude de captifs." On ajoute immédiatement qu'Il était auparavant «descendu d'abord dans les parties inférieures de la terre», c'est-à-dire dans la division paradisiaque d'Hadès. Pendant l'âge de l'église actuel, les sauvés qui sont morts sont «absents du corps, chez eux avec le Seigneur». Les méchants morts dans les hadès et les justes morts «chez eux avec le Seigneur» attendent également la résurrection; (Job 19:25); (1 Corinthiens 15:52).

( Voir Scofield) - (Matthieu 5:22).