Matthieu 13:24

parabole

Cette parabole (Matthieu 13:24) est également interprétée par notre Seigneur (Matthieu 13:36). Ici, la "bonne semence" n'est pas le "mot", comme dans la première parabole (Matthieu 13:19); (Matthieu 13:23) mais plutôt ce que le mot a produit. (1 Pierre 1:23); à savoir: les enfants du royaume. Ce sont, providentiellement (Matthieu 13:37) "semés", c'est-à-dire éparpillés, ici et là dans le "champ" du "monde" (Matthieu 13:38). Le «monde» ici est à la fois géographique et ethnique - le monde terrestre et aussi le monde des hommes. Le blé de Dieu devient aussitôt la scène de l'activité de Satan. Là où les enfants du royaume sont rassemblés, là "parmi le blé" (Matthieu 13:25); (Matthieu 13:38); (Matthieu 13:39). Satan «sème» «les enfants du méchant», qui prétendent être les enfants du royaume, et qui, à l'extérieur, ressemblent tellement aux vrais enfants que seuls les anges peuvent, à la fin, être confiés pour les séparer (Matthieu 13:28); (Matthieu 13:40). Le pouvoir de tromperie de Satan est si grand que l'ivraie se suppose souvent vraiment des enfants du royaume (Matthieu 7:21). Beaucoup d'autres paraboles et exhortations ont cette condition mêlée en vue (par exemple); (Matthieu 22:11); (Matthieu 25:1); (Matthieu 25:14); (Luc 18:10); (Hébreux 6:4).

En effet, il caractérise Matthieu du chapitre 13 jusqu'à la fin. La parabole du blé et de l'ivraie n'est pas une description du monde, mais de ce qui prétend être le royaume. Les simples incroyants ne sont jamais les enfants du diable, mais seuls les incroyants religieux sont ainsi appelés.

Comparer (Matthieu 13:38); (Jean 8:38); (Matthieu 23:15).

Le royaume

( Voir Scofield) - (Matthieu 3:2).