Psaume 45:1

Shoshannim

Shoshannim, «lis», et ainsi de suite; les psaumes Shoshannim étaient probablement liés à la saison de la Pâque, et par conséquent aux rappels de la rédemption hors de la servitude, et des origines d'Israël.

roi

Ce grand psaume du Roi, avec les Psaumes 46-47, attend évidemment avec impatience l'avènement de la gloire. La référence dans (Hébreux 1:8); (Hébreux 1:9) n'est pas tant à l'onction qu'un événement (Matthieu 3:16); (Matthieu 3:17) quant à l'état permanent du roi.

Comparez (Ésaïe 11:1).

Les divisions sont:

(1) La beauté suprême du roi (Psaume 45:1); (Psaume 45:2);

(2) la venue du Roi dans la gloire (Psaume 45:3); (Apocalypse 19:11).

(3) la divinité du roi et le caractère de son règne (Psaume 45:6); (Psaume 45:7); (Hébreux 1:8); (Hébreux 1:9); (Ésaïe 11:1).

(4) comme associée à Lui dans le règne terrestre, la reine est présentée, (Psaume 45:9) et dans cette relation le roi ne s'appelle pas Elohim

( Voir Scofield) - (Genèse 1:1)

comme au verset 6 (Psaume 45:6), mais Adonaï, le nom du mari de la Déité

( Voir Scofield) - (Genèse 15:2).

(5) les compagnons vierges de la reine, qui sembleraient être le reste juif. ( Voir Scofield) - (Romains 11:5). (Apocalypse 14:1) sont ensuite vus (Psaume 45:14); (Psaume 45:15); et

(6) le psaume se termine par une référence à la renommée terrestre du roi.

Voir le Psaume 68, suivant dans l'ordre des Psaumes messianiques.