Romains 3:25

propitiation

Littéralement, un sacrifice propitiatoire, par la foi par son sang; (Grec, "hilastērion", "lieu de propitiation"). Le mot apparaît, (1 Jean 2:2); (1 Jean 4:10) comme la traduction du grec "hilasmos", "ce qui propice", "un sacrifice propitiatoire". "Hilasterion" est utilisé par la Septante et (Hébreux 9:5) pour "mercy-seat". Le propitiatoire a été aspergé de sang expiatoire le jour de l'expiation (Lévitique 16:14) en signe que la sentence juste de la loi avait été (généralement) exécutée, de sorte que ce qui a dû être un siège de jugement pourrait à juste titre être un propitiatoire; (Hébreux 9:11); (Hébreux 4:14); un lieu de communion (Exode 25:21); (Exode 25:22).

Dans l'accomplissement du type, le Christ est lui-même le «hilasmos», «ce qui propice», et «l'hilastérion», «le lieu de propitiation» - le propitiatoire aspergé de son propre sang - le signe qui dans notre Il a tellement honoré la loi en endurant sa juste sentence que Dieu, qui a toujours prévu la croix, est confirmé en ayant "passé" les péchés d'Adam à Moïse (Romains 5:13) et les péchés des croyants sous l'ancienne alliance

( Voir Scofield) - (Exode 29:33)

et juste en justifiant les pécheurs sous l'alliance. Il n'y a aucune pensée dans la propitiation d'apaiser un Dieu vengeur, mais de faire le bien par sa sainte loi et de lui permettre ainsi de faire preuve de miséricorde.

rémission

Passage des péchés commis autrefois, c'est-à-dire depuis Adam.

Comparez (Hébreux 9:15).