1Ti LA PREMIÈRE ÉPÎTRE À TIMOTHÉE. LA STRUCTURE DU LIVRE COMME. ENSEMBLE. 1 Timothée 1:1 . BÉNÉDICTION. 1 Timothée 1:3 . ADMONITION. PRATIQUE. Foi et. bonne conscience définie. 1 Timothée 2:1 ; 1 Timothée 3:13 . INSTRUCTION ET DISCIPLINE. Hommes. Rois et autres. Femmes. Hommes. Surveillants et ministres. 1 Timothée 3:14 . VISITE PREVUE ET INTERVALLE. La foi et l'amour qui sont en Jésus-Christ. 1 Timothée 3:16 . LE MYSTÈRE DE LA DIVINITÉ. 1 Timothée 4:1 .
LE MYSTÈRE DE L'INQUITÉ. Ses caractéristiques. Ce qu'il faut pour y répondre. 1 Timothée 4:13 . VISITE PREVUE ET INTERVALLE. 1 Timothée 5:1 ; 1 Timothée 6:2 . INSTRUCTION ET DISCIPLINE. Hommes. Femmes. 1 Timothée 6:3 . ADMONITION. PRATIQUE. Faux enseignants. Richesse (Danger). Richesse (Charge). Charger. 1 Timothée 6:21 . BÉNÉDICTION. LA PREMIÈRE ÉPÎTRE À TIMOTHÉE NOTES INTRODUCTIVES. 1. Le Fils de. Père Gentil et de. De mère juive, Timothée est né soit à Derbe, soit à Lystre, probablement cette dernière. Il l'est déjà. "disciple" lorsqu'il est mentionné pour la première fois ( Actes 16:1 ).
Son père n'est nommé nulle part, mais sa mère, Eunice, et sa grand-mère, Lois, ont obtenu une mention honorable partout où les Écritures sont lues ( 2 Timothée 1:5 ; 2 Timothée 3:14 ). Très probablement, Timothée avait été mis en lumière lors de la première visite de l'apôtre à Lystre, et par la suite les deux étaient très associés. Paul se réfère à lui en termes affectueux comme son propre fils dans la foi, son fils bien-aimé, son fils Timothée, et alors qu'il subissait son deuxième emprisonnement à Rome, il supplia sincèrement que son compagnon de travail vienne à lui. Voir aussi Philippiens 2:19 Philippiens 2:22. 2. Celle-ci, la plus ancienne des trois épîtres pastorales, comme on les appelle, a probablement été écrite en 67 après JC (Appdx-180), mais on ne sait pas où se trouvait l'apôtre à l'époque, bien que certains pensent qu'il était à Troas, d'autres en Macédoine (Appdx-180). 3.
À Timothée ont été données les premières instructions pour un arrangement ordonné dans l'église, ces instructions étant de la nature la plus simple, et, comme Dean Alford l'observe bien en ce qui concerne les épîtres pastorales. ensemble, les orientations données « sont tout à fait d'ordre éthique et non hiérarchique ». Ces directions n'offrent aucune garantie pour l'organisation généralisée des « églises » telle qu'elle se pratique aujourd'hui. 4. Même dans la période la plus ancienne, les hérésies croissantes sont bien présentes. Il y en avait qui avaient fait un écart et s'étaient complètement détournés ; d'autres ont nié la vérité vitale et ont ainsi renversé « la foi de certains ». D'où les avertissements constants de Paul contre de tels, et les instructions pour éclairer les opposants, « si Dieu leur donne par hasard la repentance en reconnaissant la vérité ». Comment le levain s'est répandu n'est que trop clairement montré dans la deuxième épître de Paul, qui a été bien nommée. image de la ruine de l'église par l'abandon de la doctrine apostolique.