Daniel 7:1

Dans la première année de Belshazzar. C'était en 429 av. J.-C. Voir App-50. Daniel a quatre-vingt-quatre ans. Trois ans avant les événements de Daniel 6 . Comparez Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 , et les notes sur les autres dates ( Daniel 8:1 ; Daniel 9:1 ; Daniel 10:1 ; Daniel 11:1 , &c).

Cette vision ( Daniel 7 ) est toujours en Chaldée (la langue des Gentils), car c'est la suite de Daniel 2:44 , et montre ce qui se passera "aux jours de ces rois" avant que la pierre ne frappe l'image. Cela nous amène à la fin de la domination des Gentils sur Israël. Daniel 8 est en hébreu, car il concerne spécialement Israël.

C'est l'écriture de « Daniel le prophète » ( Matthieu 24 ). Ceci est directement énoncé par notre Seigneur, qui, sept fois dans l'évangile de Jean, a déclaré que ce qu'il a dit n'étaient pas ses propres paroles, mais celles du Père ( Jean 7:16 ; Jean 8:28 ; Jean 8:40 ; Jean 8:47 ; Jean 12:49 ; Jean 14:10 ; Jean 14:24 ; Jean 17:8 . Comparez Deutéronome 18:18 et Ésaïe 51:16 ).

Ce membre "B" ( Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 , voir tableau ci-dessous) se compose de deux visions. Chacun est distinct et complet en soi. (Z1, 7 :1-28. Z2, 8 :1-27). Le songe de Nabuchodonosor ( Daniel 2 ) lui a été interprété par Daniel ; tandis que le rêve (ou vision) de Daniel lui a été interprété par l'Ange. Le premier se référait au début et à la durée de la domination des Gentils sur Israël ; ce dernier concerne la fin de celui-ci. Voir la structure ci-dessous. Le second ( Daniel 8 ) a été donné deux ans plus tard que le premier (Comparez Daniel 7:1 avec Daniel 8:1), et est postérieure à la première, donnant plus de détails concernant "la dernière période de leur domination" (c'est-à-dire

celle des quatre bêtes de la première vision de Daniel 7 ). De plus amples détails sont donnés dans Daniel 9 ; Daniel 11 ; Daniel 12 .

L'interprétation est donnée dans les versets : Daniel 7:7 ; Daniel 7:17 : Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 : Daniel 7:18 . et montre que ces visions (Dan. et Daniel 8 ) sont encore futures, et ne sont donc pas à confondre avec le rêve de Daniel 2 . Voir les notes sur les versets : Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 , ci-dessous.

Les interprétations qui nous sont données de ces deux visions séparées n'ont besoin d'aucune autre interprétation de notre part. La source du rêve est aussi la source de l'interprétation. Ils sont à nous de comprendre et de croire. Nous pouvons commenter les interprétations données, mais pas les interpréter .

Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 . LE DEEAM, ET LES VISIONS DE DANIEL. LA FIN DE LA DOMINION GENTILE. ( Section. )

B.Z1. 7 :1-28. La vision des quatre bêtes. (Première année.)

| Z2. 8 :1-27. La vision des deux bêtes. (Troisième année.)

Daniel 7:1 (Z1, ci-dessus). LA VISION DES QUATRE BÊTES. ( Alternations répétées. )

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Z1. A1. C1. 1-8. Les quatre bêtes. le

|. D1. 9-14 Le jugement du Fils de l'Homme Vision.

| B1. 15, 16 La perturbation et l'enquête de Daniel.

| A2. C2. 17. Les quatre bêtes. le

|. D2. 18. Le jugement du Fils de l'Homme. Interprétation.

B2. 19-22. L'enquête de Daniel.

| A3. C3. 23-23. La Quatrième Bête La

|. D3. 26,27. Le jugement du Fils de l'Homme. Interprétation

| B3. 28. Les perturbations de Daniel.

Belschatsar . Le dernier roi de Babylone. Jusqu'en 1854, lorsque Sir HC Rawlinson découvrit les textes cunéiformes, tout n'était que spéculation. Une inscription appartenant à la première année de Nabonide, son père (voir notes sur Daniel 5:2 , et Jérémie 27:7 ), l'appelle son « fils premier-né » et lui donne son nom Belsarra-uzer . « O Bel défends le roi ».

Il y a de fréquentes références à lui dans les contrats et documents similaires (Encycl. Brit, 11th (Cambridge) ed., vol. iii, p. 711). Il était le dernier roi de Babylone ( Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 ). Voir la note sur Daniel 5:7 .

avait . être tenu.

un rêve . L'un des vingt rêves enregistrés. Voir note sur Genèse 20:3 .

il a écrit . Ceci doit être noté, car il a été « dit » par la suite dans le discours (versets : Daniel 7:1 ; Daniel 7:2 ).

la somme . substance, ou le chef des mots.

importe . mots.