Confiture L'EPISTLE DE JAMES. LA STRUCTURE COMME. ENSEMBLE. Jaques 1:1 . LA PATIENCE. Jaques 1:5 . PRIÈRE. Jaques 1:9 . LES BAS EXALTÉS. LE RICHE FAIBLE. Jaques 1:10 . LA VIE COMME DE L'HERBE. Jaques 1:11 . FIN DES RICHES. Jaques 1:12 . LUXURE. Jaques 1:17 . BONS CADEAUX D'EN HAUT. Jaques 1:18 . LA PAROLE DE DIEU ET SES EFFETS. Jaques 2:1 .
LA FOI. SANS PARTIALITÉ. Jaques 2:8 . LA LOI ROYALE. Jaques 2:9 . LA LOI DE MOSE. UNE INFRACTION LE BRISE. Jaques 2:11 . LA LOI DE MOSE. UNE INFRACTION LE BRISE. Jaques 2:12 . LA LOI DE LA LIBERTÉ. Jaques 2:14 . FOI. SANS TRAVAUX. Jaques 3:1 . MOT DE MANS ET SON EFFET. Jaques 3:15 . LA SAGESSE D'EN HAUT. Jaques 4:1 . LUSTRES. Jaques 4:6 .
LE FIER A RESISTE. L'HUMBLE EXALTÉ. Jaques 4:11 . LA VIE RESSEMBLANT. VAPEUR. Jaques 5:1 . FIN DES RICHES. Jaques 5:7 . LA PATIENCE. Jaques 5:13 . PRIÈRE. Notes sur l'épître de Jacques. 1 . L'épître de Jacques a fait l'objet de controverses à la fois en ce qui concerne l'identité de l'écrivain et le moment de sa rédaction. Il y a peu de doute, cependant, que l'écrivain était Jacques, "le frère du Seigneur" ( Galates 1:19 ), celui qui était l'un des "piliers" ( Galates 2:9 ), celui qui a rendu le "jugement " des apôtres et des anciens de l'église de Jérusalem ( Actes 15:13 ; Actes 15:19 ).
2 . Le caractère distinctement juif de l'enseignement distingue l'épître comme ayant été écrite à une période précoce de l' histoire des Actes , et il est à noter que le ton doctrinal suit de près les préceptes du "Sermon sur la montagne" ( Matthieu 5:7 ) . Les Juifs s'assemblaient toujours dans les synagogues ( Jaques 2:2 ) ; les "pauvres" ( Jean 12:8 ) étaient les héritiers du royaume ( Jaques 2:5 ); ils ont été réprimandés selon la loi ( Jaques 2:8 , &c.); ils avaient Abraham pour père ( Jaques 2:21 ), et étaient, en harmonie avec Actes 3:19 Actes 3:21 , attendant la venue ( parousie) du Seigneur qui était "à portée de main" ( Jaques 5:7 ; Jaques 5:8 ).
Si nous distinguons les dispensations, Jacques fournit une instruction pour tous les croyants, mais s'adresse clairement "aux douze tribus "qui sont dispersées à l'étranger", lit. "dans la dispersion". La dispersion, Gr. diaspora , à laquelle il est fait référence en 1 Pierre 1:1 aussi, et est sous nos yeux même maintenant. Dans des jours non loin de là, l'épître fera appel à Israël lorsque l'évangile du Royaume (voir Appdx-140) sera une fois de plus annoncé. Aux prédicateurs sera à nouveau commis les « pouvoirs » des jours de Pentecôte, à exercer comme illustré dans Jaques 5:14 . 3. Certains commentateurs placent à juste titre le moment de la rédaction avant le Concile de Jérusalem d'environ 45 après JC. (Selon la tradition, Jacques a été martyrisé en 62 ou 68.) Un bien qualifié pour évaluer équitablement les preuves dit: "Et. une étude attentive de la question chronologique m'a convaincu qu'ils ont raison de considérer que l'Épître de Jacques est peut-être le plus ancien des écrits du Nouveau Testament.
Il appartient à cette période de la dispensation pentecôtiste où toute l'Église était juive, et où leurs lieux de réunion portaient encore la désignation juive de synagogues'' (ch Jaques 2:2 )." Voir Appdx-180. Jacques Jaques 1:18 PAROLE DE DIEU ET SES EFFETS. Jaques 1:18 . Déclaration. Jaques 1:19 . Exhortation. Jaques 1:20 . Raison. Jaques 1:22 . Exhortation. Jaques 1:23 . Raison. Jaques 1:26 .
Déclaration. Jaques 3:1 . LA PAROLE DE L'HOMME ET SES EFFETS. Jaques 3:1 . Désapprobation. La langue. Jaques 3:3 . Comparaisons. Jaques 3:5 . La langue. Jaques 3:7 . Comparaisons. Jaques 3:8 . La langue. Jaques 3:11 . Comparaisons. Jaques 3:13 . Exhortation. Comportement.