Jérémie 44:1

La trente-neuvième prophétie de Jérémie (voir les commentaires du livre pour Jérémie).

C'était la trente-neuvième et dernière prophétie de Jérémie (voir les commentaires du livre pour Jérémie) concernant Israël. Les chapitres 46-51 concernent les Gentils.

qui habitent, &c. Voir la note plus longue ci-dessous.

Migdol. Voir la note sur Exode 14:2 .

Tahpanhes. Voir note sur Jérémie 43:7 .

Noph. . contraction de l'égyptien Manu fr . la demeure du bien. Hébreu. Moph dans Osée 9:6 . après. Memphis; maintenant Abu Sir. Comparer Jérémie 2:16 ; Jérémie 46:14 ; Jérémie 46:19 .

Pathros. . partie de la Haute-Égypte, au sud de Memphis. Comparez Ésaïe 11:11 . Ézéchiel 29:14 ; Ézéchiel 30:14 .

NOTE PLUS LONGUE SUR JEREMIE : Chapitres 42-44.

" Les Juifs qui habitent le pays d'Egypte " ( Jérémie 44:1 ).

Alors que la fin du royaume de Juda approchait, beaucoup de Juifs étaient déterminés à aller en Égypte. et cela malgré l'avertissement donné par Jéhovah par l'intermédiaire de Jérémie. Dans Jérémie 44 nous avons la dernière prophétie concernant ceux qui y étaient allés ; qui déclarait qu'ils ne devaient pas s'échapper, mais qu'ils devaient y être consommés ( Jérémie 44:27 , &c).

Cette prophétie a dû s'accomplir concernant cette génération ; mais leurs successeurs, ou d'autres qui ont suivi par la suite, ont continué là. un peu plus longtemps, jusqu'à ce que le moment soit venu pour l'Égypte elle-même de tomber entre les mains de Babylone. Des découvertes récentes de Papyri dans les ruines d'Eléphantine (une île du Nil, en face d'Assouan), datant du Ve siècle avant JC, témoignent de deux grands faits :

(1) Que des Juifs y habitaient alors (en 424-405 av. J.-C.).

(2) Qu'ils observaient la fête de la Pâque, "comme il est écrit dans la loi de Moïse".

L'importance de ces papyrus réside dans le fait que les critiques modernes affirment et supposent avec assurance que la plus grande partie du Pentateuque n'a été écrite qu'après l'exil. et même alors ni collectivement que. ensemble, ni séparément dans ses livres distinctifs.

Dans App-92. il est montré que tout au long des prophètes (qui vivaient à l'époque des rois sous les règnes desquels ils prophétisaient) il y a. référence constante aux livres du Pentateuque, ce qui prouve de façon concluante que leur contenu était bien connu à la fois des prophètes eux-mêmes et de ceux à qui ils s'adressaient. Le Pentateuque, étant plein d'expressions juridiques, de termes cérémoniels techniques et de phraséologie distinctive, fournit des preuves abondantes du fait ci-dessus, et permet d'attirer facilement l'attention sur lui dans les notes de la Companion Bible.

Mais il existe d'autres preuves trouvées dans les papyrus maintenant découverts dans les ruines d'Éléphantine en Haute-Égypte.

Ils montrent que les Juifs qui y habitaient avaient. leur propre temple et y ont offert des sacrifices. Une fois, lorsque ce temple a été détruit par les Égyptiens, ils ont fait appel au gouverneur persan de Juda, demandant la permission de le restaurer (Papyrus I).

Il y a. liste conservée, enregistrant les contributions à l'entretien du temple (contenant les noms de nombreuses dames).

Mais le plus intéressant et le plus important de ces papyrus est celui daté de l'an 419 av. Pâque "annonce" de la fête prochaine, telle qu'elle fut faite depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours (voir Néhémie 8:15 ), contenant. bref résumé de ses lois et exigences. Cette annonce particulière montre que les passages suivants étaient bien connus : Exode 12:16 ; Lévitique 23:7 ; Nombres 9:1 . Deutéronome 16:6 .

Ce Papyrus a été récemment publié par le professeur Edward Sachau, de Berlin : Aramdische Papyrus una Ostraka aus einer jildischen Militarkolonie zu Elephantine. Altorientalische Sprachdenkmaler des 5. Jahrhunderts vor Chr., mit 75 Lichtdrucktafalein. Leipzig, 1911.. petite édition (textes seulement) du professeur Ungnad, d'Iéna, est également publiée sous le titre d' Aramasche Papyrus aus Elephantine.

Près de 2400 ans, depuis cette annonce d'Hananjah aux Juifs d'Egypte, se sont écoulés. Éléphantine, c'est maintenant. tas de ruines. La colonie de Juifs est décédée (à moins que les « Falashas » d'Abyssinie ne soient leurs descendants), mais la nation juive existe toujours et continue à célébrer la Pâque. témoignage de leur vérité de l'Écriture sainte.