Lam LES LAMENTATIONS DE JEREMIE. LA STRUCTURE DU LIVRE COMME. ENSEMBLE. Lamentations 1:1 . JUGEMENTS. Lamentations 1:8 . SION. CONFESSION. Lamentations 1:12 . APPEL AUX PASSANTS. Lamentations 1:14 -. SION. CONFESSION. Lamentations 1:18 . APPEL AUX PASSANTS. Lamentations 1:20 . PRIÈRE. Lamentations 2:1 . LE JUGE. Lamentations 2:14 .
SION. PÉCHÉ NON CONFESSÉ. Lamentations 2:15 . RÉCRIMINATION DES PASSANTS PAR. Lamentations 2:18 . PRIÈRE. Lamentations 3:1 . LE JUGE. Lamentations 3:22 . SOUVENIR DES MISÉRICORDES DE JÉHOVAH. Lamentations 3:37 . SION. PÉCHÉ CONFESSÉ. Lamentations 3:52 . PRIÈRE. Lamentations 4:1 . JUGEMENTS. Lamentations 4:13 . SION.
CONFESSION. Lamentations 4:21 . RETRIBUTION DE JÉHOVAH. Lamentations 5:1 . PRIÈRE. Pour la place des Lamentations dans le Canon hébreu, voir Appdx-1, où il s'agit du livre central des cinq Megilloth (ou rouleaux). Le livre se compose d'élégies en direct sur la destruction de Jérusalem ; et non, comme Josèphe le supposait, sur la mort de Josias ( Ant. Jud. L. x, c. 5, 1), fondant son opinion sur 2 Chroniques 35:25. Ce livre est lu de manière appropriée lors du jeûne du neuvième jour du cinquième mois (Ab, notre août. Voir Appdx-51. V). Car ce jour-là sont encore commémorés les cinq grandes calamités qui sont arrivées à la nation, à savoir : 1. Le retour des douze espions, et le décret des quarante ans d'errance à la suite de la rébellion du peuple. 2.
La destruction du premier Temple par Nabuchodonosor. 3. La destruction du second Temple par les Romains sous Titus. 4. La prise de Bether par les Romains sous Hadrien, quand 580 000 furent tués. 5. Le labour de Sion comme. champ, en accomplissement de Jérémie 26:18 , &c. et Michée 3:12 . Les cinq élégies sont disposées de manière remarquable : les deux premières (chapitres s. et 2) consistent en vingt-deux longs vers de trois lignes chacun, chaque vers commençant respectivement par les lettres successives de l'alphabet. Le troisième (ch. 3) se compose de soixante-six vers (3. 22), chaque triade de vers commençant par la même lettre : par exemple, les trois premières lignes commencent par ( Aleph ), les trois suivantes par ( Beth),et ainsi de suite à travers les vingt-deux lettres de l'alphabet. Le quatrième (ch. 4) est arrangé en vingt-deux longs vers de deux lignes chacun, également arrangés en acrostiche.
Le cinquième (ch. 5) Lamentation est résolu en. prière, et l'arrangement acrostiche cède devant l'explosion d'émotion. Le seul rapport avec l'alphabet est que le nombre des versets correspond au nombre de lettres (vingt-deux). La Septante (suivie des versions arabe et de la Vulgate) préface sa version avec ces mots : « Il arriva qu'après qu'Israël fut fait captif et que Jérusalem fut déserte, Jérémie pleura et se lamenta avec cette lamentation sur Jérusalem, et dit ." L'arabe Targum commence sa paraphrase ainsi : "Jérémie le prophète, et grand prêtre, a dit..." TITRE . Dans le texte hébreu, le nom du livre est son premier mot, ''Eykah . HÉLAS. Le Talmud (Traité,fol. 14b) l'appelle Kinoth = chant funèbre ou élégies. Le Sept. a Threnoi, avec le même sens. La Vulg. a Threni, c'est -à- dire Lamentationes et Lamenta.