Luk L'EVANGILE SELON LUC LA STRUCTURE DU LIVRE COMME. ENSEMBLE. "VOICI L'HOMME" ( Zacharie 6:12 ). Luc 1:12 . PRE-MINISTERIEL. LA DESCENTE. Luc 3:1 . LE PRÉCURSEUR. Luc 3:21 . LE BAPTÊME : AVEC DE L'EAU. Luc 4:1 . LA TENTATION : DANS LE SAUVAGE. Luc 4:14 ; Luc 5:11 . LE ROYAUME Luc 5:12 ; Luc 9:21 . LE ROI Luc 9:22 ; Luc 18:43 .
LE ROI Luc 19:12 ; Luc 2:38 . LE ROYAUME Luc 22:39 . L'AGONIE : DANS LE JARDIN. Luc 22:47 ; Luc 24:12 . LE BAPTÊME : DE LA SOUFFRANCE (MORT, ENTERREMENT, ET RÉSURRECTION). Luc 24:13 . LES SUCCESSEURS. Luc 24:50 . POST-MINISTÉRIEL. Pour le Nouveau Testament et l'ordre des livres, voir Appdx-96. Pour l'interrelation des quatre évangiles, voir les structures à la p. 1304. Pour la diversité des quatre évangiles, voir Appdx-96. Pour l'unité des quatre évangiles, voir Appdx-97. Pour le quadruple ministère du Seigneur, voir Appdx-119.
Pour les mots, etc., propres à l'évangile de Luc, voir quelque 260 mots enregistrés dans les notes. NOTES SUR L'ÉVANGILE DE LUC. Le but divin dans l'évangile de Luc est de présenter le Seigneur non pas tant comme le Messie, "le roi d'Israël", comme dans l'évangile de Matthieu, ou comme serviteur de Jéhovah, comme dans Marc ; mais comme ce qu'il était aux yeux de Jéhovah, comme l'HOMME idéal Homme dont le nom est la BRANCHE" ( Zacharie 6:12 ). Voir la Structure des Quatre Evangiles à la p. 1304. Dans Luc, donc, spécialement présenté comme "l'ami des publicains et des pécheurs" les parias de la société ( Luc 5:29 , &c.; Luc 7:29 ; Luc 7:34 ; Luc 7:37 , &c.; 15; Luc 18:9, &c.; 23:39, &c.); comme manifestant de la tendresse, de la compassion et de la sympathie ( Luc 7:13 ; Luc 7:13 ; Luc 7:1 , &c.; Luc 19:41 , &c.; 23:28, &c.).
C'est pourquoi seul Luc donne le préjugé de la parabole ( Luc 6:6 ; Luc 6:27 , &c.; 11:41, &c.; 13:1, &c.; 14:1, &c.; 17:11, &c.). C'est pourquoi Luc seul donne la parabole du bon Samaritain ( Luc 10:30 , &c.); et note que le seul lépreux qui a rendu grâce à Dieu était. Samaritain ( Luc 17:16 ; Luc 17:18 ). D'où aussi de nombreuses références aux femmes, qui, si étrangères à la coutume juive, trouvent des mentions fréquentes et honorables : Elisabeth, Anna, la veuve de Naïn ( Luc 7:11 Luc 7:15 ) ; la femme pénitente ( Luc 7:37 , &c.); les femmes Luc 8:2 ( Luc 8:2 , &c.); les "filles de Jérusalem" ( Luc 23:27 , &c.);Luc 10:38 Luc 10:41 ) et Marie, de Béthanie ( Luc 10:39 ; Luc 10:42 ); Marie-Madeleine ( Luc 24:10 ).
Comme l'Homme idéal, le Seigneur est présenté comme dépendant du Père, dans la prière ( Luc 3:21 ; Luc 5:16 ; Luc 1:12 ; Luc 9:18 ; Luc 9:29 ; Luc 11:1 ; Luc 18:1 ; Luc 22:32 ; Luc 22:41 ; Luc 34:46 ). À six occasions précises, le Seigneur est montré dans la prière ; et pas moins de sept fois "glorifier Dieu" dans la louange est mentionné ( Luc 2:20 ; Luc 5:25 ; Luc 7:16 ; Luc 13:13 ; Luc 17:15 ; Luc 18:43 ; Luc 23:47 ) .
Les quatre hymnes sont propres à Luc : le Magnificac de Marie ( Luc 1:46 ) ; le Benedictus de Zacharias ( Luc 1:68 Luc 1:79 ); le Nunc Dimittis de Siméon ( Luc 2:29 ); et le Gloria in Excelsis des anges ( Luc 2:14 ). Les six Miracles particuliers à Luc (tous caractéristiques de la présentation du Seigneur dans Luc) sont : 1. Le Brouillon de Poissons ( Luc 5:4 Luc 5:11 ). Luc 5:2 . La résurrection du fils de la veuve à Nain ( Luc 7:11 ).
Luc 7:3 . La femme avec. Esprit d'infirmité ( Luc 13:11 ). Luc 13:4 . L'Homme à l'hydropisie ( Luc 14:1 Luc 14:6 ). Luc 14:5 . Les dix lépreux ( Luc 17:11 ). Luc 17:6 . La Guérison de Malcus ( Luc 22:50 ; Luc 22:51 ). Les onze paraboles propres à Luc (toutes ayant.
comme signification) sont : 1. Les Deux Débiteurs ( Luc 7:41 ). Luc 7:2 . Le Bon Samaritain ( Luc 10:30 Luc 10:37 ). Luc 10:3 . L'ami importun ( Luc 11:5 ). Luc 11:4 . Le riche imbécile ( Luc 12:16 ). Luc 12:5 . Le figuier stérile ( Luc 13:6 ). Luc 13:6 .
La pièce d'argent perdue ( Luc 15:8 Luc 15:10 ). Luc 15:7 . Le Fils Perdu ( Luc 15:11 ). Luc 15:8 . L'intendant injuste ( Luc 16:1 ). Luc 16:9 . L'homme riche et Lazare ( Luc 16:19 ). Luc 16:10 . Le juge injuste et la veuve importune ( Luc 18:1 ). Luc 18:11 .
Le Pharisien et le Publicain ( Luc 18:9 ). D'autres incidents et énoncés remarquables propres à Luc peuvent être étudiés avec le même objet et le même résultat ( Luc 3:10 ; Luc 10:1 Luc 10:20 ; Luc 19:1 ; Luc 19:41 ; Luc 22:44 ; Luc 23:7 ; Luc 23:27 ; Luc 23:34 ; Luc 23:40 ; Luc 24:50 ; Luc 24:53 ).
Quant à Luc lui-même : son nom (Gr. Loukas ) est probablement une abréviation du latin Lucanus , Lucilius ou Lucius . et il n'y a que trois endroits où se trouve son nom : Colossiens 4:14 ; 2 Timothée 4:11 ; Philémon 1:24 ,. De ceux-ci et des parties "nous" des Actes ( Actes 16:10 ; Actes 20:5 ; Actes 21:1 ; Actes 27:1 ; Actes 28:1 ) nous pouvons recueillir tout ce qu'on peut savoir de Luc.
Nous entendons d'abord parler de lui à Troas ( Actes 16:10 ), et à partir de là, il peut suivre les quatre sections "nous". Voir les notes sur la structure des actes comme. ensemble. Il sera noté dans la structure de cet évangile comme. tout cela, tandis que dans Jean il n'y a pas de tentation, et pas d'agonie, dans Luc nous avons non seulement ceux-ci, mais la section prénatale ( Luc 1:5 Luc 2:5 , A2, p. 1430) ainsi que le -Ministérielle, qui est commune aux quatre évangiles.