Psaume 107 - Introduction

Psaume 107 : PSAUMES 107-150. LE CINQUIÈME OU LIVRE DEUTERONOMIE*. LA PAROLE DE DIEU LE SEUL BON. « Il envoya Sa Parole, et les guérit. Et les délivra de toutes leurs destructions » ( Psaume 107:20 ; Psaume 147:15 ; Psaume 147:18 .) 107 LA DÉLIVRANCE PAR LA PAROLE GUÉRISON. 108-110 L'HUMILIATION, LA DÉLIVRANCE ET L'EXALTATION DU VRAI DAVID ( Psaume 108:6 ). 111-113 LOUANGE. TROIS PSAUMES D'ALLÉLUJAH. LES DEUX PREMIERS COMMENCENT ET LE TROISIÈME, COMMENÇANT ET FINISSANT, AVEC "ALLÉLUJAH" ( Psaume 111 Louange pour les œuvres de Jéhovah ; 112, Pour ses voies ; Et 113, Pour LUI-MÊME.) 114-115 DÉLIVRANCE DE L'EGYPTE, ET LES IDOLES DE L'EGYPTE. 116-118 LOUANGE.

TROIS PSAUMES. LES DEUX PREMIERS SE TERMINANT PAR « ALLÉLUJA », ET LE TROISIÈME COMMENÇANT ET FINISSANT PAR « O DONNE MERCI ». 119 ACCÉLÉRER ET SOUTENIR || PAR LA PAROLE RÉVÉLATIVE. 120-134 DÉLIVRANCE DE SENNACHERIB. TYPIQUE DE LA DÉLIVRANCE FUTURE D'ISRAELL. Quinze Psaumes arrangés en cinq triades. (Voir Appdx-67.) 135-136 LOUANGE. DEUX PSAUMES LIÉS ENSEMBLE PAR UNE STRUCTURE COMBINÉE. 137 DÉLIVRANCE DE CAPTIFS. CAPTIFS DE SENNACHERIB. (Voir notes) 138 LOUANGE. 139 DÉLIVRANCE D'UN Ézéchiel 36:26 (Comparer Ézéchiel 36:26 ; Jérémie 31:33 .) 140-144 PRIERE ET LOUANGE. 145 LE VRAI DAVID MENANT LES LOUANGES DE SON PEUPLE ( Psaume 144:9). 146-150 LOUANGE. CINQ PSAUMES D'ALLÉLUJAH, CHACUN COMMENÇANT ET FINISSANT PAR "ALLÉLUJAH".. DEUTERONOMIE est le nom de l'homme pour ce livre. Il vient du grec Septante et signifie « la deuxième loi ».

Il a été donné parce que Deutéronome l'était. répétition de la Loi, avec des variantes, pour répondre aux besoins de la nouvelle génération dans le Pays. Le titre dans le Canon hébreu est, ''elleh haddebarim, " CE SONT LES MOTS ". C'est le livre qui contient les paroles de Dieu ; et se compose presque entièrement des témoignages, statuts, jugements, etc., de Jéhovah. C'est à partir de ce livre que le Sauveur a fait ses trois citations, lorsqu'il a rencontré le tentateur avec le triple "Il est écrit". Il suit le Livre du Désert ; et donne la raison de toutes les épreuves du pèlerinage : « L'Éternel, ton Dieu, t'a conduit ces quarante années... afin qu'il te fasse savoir que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui vient de la bouche de l'Éternel fait vivre l'homme" ( Deutéronome 8:2 ;Deutéronome 8:3). La vie naturelle, dont le don est rapporté dans la Genèse, ne vaut rien si l'homme n'est pas engendré par le Verbe, et si la nouvelle nature ainsi donnée n'est pas nourrie par le Verbe.

Car ce n'est qu'ainsi que l'on peut vraiment dire que l'homme « vit ». Par conséquent, dans ce Deutéronome-Livre des Psaumes, nous avons le même sujet principal. Son enseignement, comme celui des autres livres, est dispensatoire ; et il est groupé autour du MOT. Toute bénédiction pour l'homme (Livre I), toute bénédiction pour Israël (Livre II), toute bénédiction pour Sion (Livre III), toute bénédiction pour la Terre et ses Nations (Livre IV), est liée à la Parole et à la Loi de Dieu. . La violation de cette Loi avait été la source de la douleur de l''Homme, de la dispersion d''Israël, de la ruine du Temple et de la misère de la Terre. On verra encore que toute bénédiction pour l'homme, le rassemblement d'Israël, la construction de Sion et la restauration de la terre, est liée à la Parole de Dieu et à sa loi écrite par son Esprit sur les tables charnelles de la coeur ( Jérémie 31:31, Ézéchiel 36:24 ; Ézéchiel 36:24 ).

Quoi. chose merveilleuse pour quelqu'un d'être amené à dire " O combien, aime ta loi !" ( Psaume 119:97 ), alors que la violation de cette Loi avait entraîné toute la souffrance ! Mais on notera que cela n'est dit qu'après (dans le Psaume 118) la Résurrection de la Juste Loupe de cette Loi a été célébrée. C'est le thème du Deutéronome-Livre des Psaumes. Il se compose de quarante-quatre Psaumes, dans lesquels le titre Jéhovah apparaît 293 fois ; et Jah, 13 ans ; tandis qu'Elohim n'apparaît que 41 fois (dont 4 avec Jéhovah) ; El, 10 fois ; Eloha, deux fois. Alors que la structure des autres livres se compose de deux ou trois sections, ce livre est, comme la Loi de Dieu elle-même,. ensemble parfait. C'est le seul livre qui a un nombre pair de Psaumes. Son premier Psaume (107), comme c'est le cas avec les premiers Psaumes des autres livres, en est à la fois la note-clé et la quintessence. Héb.

Shehith. tombes, ou fosses (de Shahath. à détruire), ne se produit qu'ici et dans Lamentations 4:20 . Les deux passages, pris ensemble, nous disent que ce n'est pas seulement la Parole écrite qui délivre des afflictions profondes, mais que la Parole Vivante et Divine, Qui a été "pris dans leurs fosses", est le seul Libérateur de Son Peuple de leurs tombeaux. . On notera que le Psaume 119 est caractéristique du DEUTERONOMIE Livre des Psaumes ; tandis que le Psaume 84 est caractéristique du Livre Lévitique, et le Psaume 90 du Livre des NOMBRES. Nous ne pouvons pas imaginer que ceux-ci soient appropriés à d'autres Livres. || La parole vivifiante et soutenante. Ceci est caractéristique du Psaume 119 .

Cp. vv. Psaume 107:25 ; Psaume 107:37 ; Psaume 107:40 , Psa 107:50, Psa 107:88, Psa 107:93, Psa 107:107, Psa 107:149, Psa 107:154, Psa 107:156. Psa 107:159 (onze occurrences). De plus, le verbe hayah (= respirer, vivre, continuer à vivre) est utilisé seize fois dans ce Psaume, toujours dans le sens de maintenir en vie, ou continuer dans la vie. Voir KAL (Futur), vv. Psaume 107:17 , Psa 107:77, Psa 107:116, Psa 107:144, Psa 107:175. PIEL (Prét.), vv. Psaume 119:50 ; Psaume 119:93 . PIEL (Impératif), vv. Psaume 119:25 ; Psaume 119:37 ; Psaume 119:40 ; Psaume 119:88 ;Psaume 119:107 ; Psaume 119:149 ; Psaume 119:154 ; Psaume 119:156 ; Psaume 119:159 .

À cet égard, combien approprié à Ézéchias. Voir Appdx-67, et notez la Détresse, qui fait l'objet du premier Psaume de chacun des cinq groupes des « chants des Degrés » ; et la prière fervente d'Ézéchias. Appdx-67 (iv et xiv). Les Chants des Degrés sont au nombre de 15 (120 134, ci-dessus). Ils correspondent en nombre aux 15 années ajoutées à la vie d'Ézéchias. Dix sont d'Ézéchias (correspondant au nombre de « degrés » par lesquels l'ombre du soleil reculait sur le cadran solaire d'Achaz, 2 Rois 20:8). Cinq sont par d'autres (4 par David et par Salomon). Le Psaume de Salomon occupe le centre (127) ; et, de la. de chaque côté,. dans chaque. sont de David ; et 10 (5 dans chaque 7) par Ézéchias. Dans chaque. le nom de JÉHOVAH apparaît 24 fois, et JAH une fois dans le troisième Psaume de chaque 7. Dans le Psaume central, Jéhovah apparaît. fois. Les quinze Psaumes sont organisés en cinq groupes de. chaque. Dans chaque groupe, le sujet du premier est la Détresse ; la seconde est la Confiance en Jéhovah ; tandis que le troisième parle de Bénédiction et de Paix en Sion.

Ils sont ici en accomplissement de la promesse d'Ézéchias consignée dans Ésaïe 38:20 . (Pour plus d'informations, voir Appdx-73, et Dr. JW Thirtle's Old Testament Problems. Londres, Henry Frowde.) Les cinq derniers Psaumes Hallelujah (146 150, p. 826) sont un écho et une réminiscence de l'ensemble de la cinq livres du Psautier : 146. GENÈSE. Comparez Psaume 107:4 avec Genèse 2:7 ; Psaume 107:5 avec Genèse 28 . v. Psaume 146:6 avec Genèse 1 . 147. EXODE. Comparez le v. Psaume 147:4 ("noms") avec Exode 1:1 ; Exode 1:20 avec l'édification de la nation ( Exode 1:7 ); et vv.

Exode 1:15 ; Exode 1:19 avec Exode 20 . 148. LÉVITIQUE. Comparez le v. Psaume 148:14 ("un peuple près de Lui") avec Lévitique 10:3 . 149. CHIFFRES. Comparez les vv. Psaume 149:5 avec Nombres 14:21 ; Nombres 24:17 . Les nations ont régné et béni. par les saints. 150. DEUTERONOMIE. Comparez le v. Psaume 150:2 avec Deutéronome 3:24 .