Psaume 42 - Introduction

Psaume 42 : PSAUMES 42-72. LE SECONDE OU LIVRE DE L'EXODE*. ISRAËL. 42-49. CONCERNANT LA RUINE D'ISRAELL. 50-60. CONCERNANT LE REDEMPTEUR D'ISRAEL. 61-72. CONCERNANT LA RÉDEMPTION D'ISRAELL. 42-49. LA RUINE D'ISRAELL. 42-43 LA RUINE ET L'OPPRESSION RÉALISÉES ( Psaume 42:9 ; Psaume 43:2 ). AUCUNE AIDE DE L'HOMME. IL S'OUVRE AVEC DES PLEURS ET DES LARMES COMME EXODUS. (Cp. Exode 2:23 ; Exode 3:7 ; Exode 6:9 .) 44 LE CRI À L'AIDE AU LIBÉRATEUR ET REDEMPTEUR (vv. Psa 42:23-26). 45 LE LIVREUR FÉLICITÉ. RÉPONSE AU CRI. 46 L'AIDE DU LIVREUR. (Cp. Psaume 48:8 ) 47 48 LE LIBÉRATEUR LOUÉ.

(Cp. Psaume 48:8 avec Psaume 44:1 .) 49 LA RUINE ET LE BESOIN DE RACHAT SONT REALISES. AUCUNE AIDE DE L'HOMME (v. 7), SEULEMENT DE DIEU Ps. 42:15). 50 60. LE RÉDEMPTEUR D'ISRAELL. 50 DIEU PARLE À SON PEUPLE. IL BRISE LE SILENCE COMME DANS Exode 3:4 . Cp. Hébreux 12:25 ; Hébreux 12:26 . 51 TRANSGRESSION. CONFESSÉ ET PARDONNÉ. 52 53 54 55 TRANSGRESSEURS. NON CONFESSÉ ET DÉTRUIT. 56 57 58 59 60 LE PEUPLE DE DIEU LUI PARLE DU RÉDEMPTEUR D'ISRAELL ET DE SON UVRE : PARLER DE LA MORT ET DE LA RÉSURRECTION (MICHTAM. Appdx-65. XII). 61 72. LA RÉDEMPTION D'ISRAELL. 61 62 63 64 ISRAL ATTEND LA DÉLIVRANCE « DES BOUTS DE LA TERRE », QUI EST L'UVRE DE DIEU SEUL ( Psaume 64:9). 65 ZION ATTEND SA BÉNÉDICTION. 66 67 LOUANGE PROMIS.

LE PROBLÈME RAPPELÉ ( Psaume 66:10 ). 68 LA RÉPONSE À 61 67. DIEU SE LÈVE. « BÉNI SOIT DIEU » (v. 35). 69 LE ROI ATTEND LA DÉLIVRANCE (v. 14) DES SOUFFRANCES, DE LA HONTE ET DE LA DOULEUR. (L'OFFRE TRESPASS) 70 LE ROI ATTEND LA LIVRAISON. " Hâtez-vous ". 71 LOUANGE PROMISE (vv. Psaume 42:22-24). LE PROBLÈME RAPPELÉ (v. 20). 72 LA RÉPONSE. LE ROI COMMENCE. « BÉNI SOIT LE SEIGNEUR DIEU » (v. 18). C'ÉTAIT TOUT SON DÉSIR ( 2 Samuel 23:5 ). LA NATION RACHETÉ BÉNIE, ET. BÉNÉDICTION À TOUTES LES NATIONS. * EXODEest le grec et est le nom donné au livre par les traducteurs de la Septante comme descriptif de son événement principal, la sortie d'Israël d'Égypte. Mais le titre hébreu pour cela est (ve''elleh shemoth), "ET CE SONT LES NOMS." Le Livre est ainsi appelé parce qu'il commence par les noms de ceux qui sont venus dans le lieu d'où ils ont été rachetés et délivrés de leur ruine et de leur oppression.

C'est bien le livre des « NOMS » ; car non seulement le Seigneur parle si clairement de connaître Moïse « par son nom » ( Psaume 33:12, Psaume 33:17 ; Psaume 33:17 ), mais Moïse demande par quel Nom il doit parler du Dieu de leurs pères aux Israélites (Psaume 3 :13), et le Seigneur révèle Son Nom (Ps 3:14, Ps 3:15); tandis que dans Psaume 6:3 ; Psaume 33:19 ; Psaume 34:5 , Il le proclame en outre. Ainsi, encore une fois, à propos de « l'Ange » qui a été envoyé devant le Peuple (Ps 23 :20), Jéhovah a dit : « Mon Nom est en Lui » (Ps 23 :21). Moïse parle à Pharaon au Nom de Jéhovah (Ps 5:23); et Pharaon est ressuscité "afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre" ( Psaume 9:16 ).

C'est dans ce livre que nous avons d'abord le troisième Commandement concernant le Nom du Seigneur ( Psaume 20:7 ). Bezaleel aurait été "appelé" par son nom ( Psaume 31:2 ), alors que. expression différente est utilisée pour Aholiab ( Psaume 31:6) à la fois ici et dans 35:30 et 34. C'est dans l'Exode aussi que nous avons les instructions particulières quant à la gravure des noms sur les épaulettes de l'éphod (Psa 28:9-12), et sur le pectoral pierres (15-21), qui ont été strictement effectuées (Ps 39:6-14). Ainsi « les noms des fils d'Israël » furent portés devant le Seigneur avec le Sang Rédempteur dans le Saint des Saints. D'ailleurs, ces noms apparaissent au début de l'Exode, en rapport avec la RUINE ; et à la fin en rapport avec la RÉDEMPTION « devant Dieu dans le Sanctuaire » ; tandis que nous avons le nom du REDEMPTEUR proclamé et célébré partout, "L'Éternel est son nom" ( Exode 15:3 ).

L'Exode est donc le Livre de la RÉDEMPTION : et la Rédemption est individuelle et nominative. C'est le livre dans lequel la REDEMPTION du Peuple est mentionnée pour la première fois : « Tu as conduit dans Ta miséricorde le Peuple que Tu as RACHETÉ : Tu l'as guidé avec Ta force jusqu'à Ta sainte demeure. ( Exode 15:13 ). Le titre " Exodus " apparaît également dans Luc 9:31(rendu « décès » en AV et RV), où c'est le sujet dont le Messie parla avec Moïse et Élie sur « la sainte montagne ». Ce sujet était Son travail de REDEMPTION, à savoir. l'« exode qu'il devait accomplir à Jérusalem », qui était le grand antitype de celui accompli par Moïse. Les types d'Exode sont aussi des types de Rédemption. Le titre Divin JAH (voir Appdx-4. III), le. forme concentrée de Jéhovah, apparaît pour la première fois dans le Livre de l'Exode ( Psaume 15:3 ); et cela se produit aussi pour la première fois dans les Psaumes de ce deuxième ou Livre de l'Exode ( Psaume 68:4 ).

Dans ce deuxième livre des Psaumes, nous trouvons le sujet correspondant à celui de l'Exode. Comme les autres livres, son enseignement est dispensationnel. Dans le livre de la Genèse, l'Homme est la pensée centrale ; dans ce Livre de l'Exode, c'est la Nation d'Israël autour de laquelle les conseils et les desseins de Dieu sont centrés. Il s'ouvre sur le « cri » du fond de la ruine et de l'oppression, comme le fait l'Exode ; et elle se termine par le Roi régnant sur la Nation rachetée ( Psaume 72 ), ramené « une seconde fois » des quatre coins de la terre ( Ésaïe 11:11); comme il a été apporté la première fois d'Egypte ; et, enfin, fait. bénédiction à toutes les familles de la terre. Parmi les noms et titres divins : Elohim apparaît 262 fois (dont deux avec Jéhovah), El 14 fois et Jéhovah seulement 37 fois. Notez les références au Sinaï, à Myriam et à d'autres événements de l'Exode dans ce deuxième livre.

Psaume 42 et 43 sont reliés entre eux par. question et réponse récurrentes. Voir la Structure (p. 759). Comme Ps, 32 est l'Offrande pour le péché et Psaume 40 l'Offrande brûlée, donc Psaume 69 est l'Offrande pour le délit.