Psaume 90 - Introduction

Psaume 90 : PSAUMES 90-106. LE QUATRIÈME OU LIVRE DES CHIFFRES. NUMBERS est le nom que l'homme a donné au quatrième crochet du Pentateuque, à cause des numérotations enregistrées dans les chapitres 13 et 26. Le nom vient de la Vulgate latine (Numeri), qui est encore. traduction du nom donné par les Traducteurs des Septante (Arithmoi). Le titre dans le Canon hébreu est bemidbar, " DANS LE SECRET " (le cinquième mot dans Psaume 90:1 , hébreu). Ce titre couvre tous les événements enregistrés dans ce livre. " Les nombres ", c'est donc le Livre de la TERRE SAUVAGE; le Livre du désert ; et ses types sont des types de désert, ou des types de notre pèlerinage. Dans le Livre des Nombres des Psaumes, nous trouvons le sujet correspondant. Il s'ouvre sur Psaume 90, ". prière de Moïse" l'homme du désert ! Son enseignement, comme celui des autres livres, est Dispensationnel, avec la TERRE comme pensée centrale.

Les conseils et les desseins de Dieu sont célébrés à l'égard de la terre et des nations de la terre, de la ruine à la gloire ; comme nous les avons vus exposés dans les autres livres concernant (1) l'Homme, (2) Israël et (3) le Sanctuaire. Le péché est venu dans le monde, et a ruiné, non seulement l'homme, mais la terre elle-même : "Maudit soit le sol à cause de toi." Le péché a fait le paradis de Dieu. désert, et la mort l'a rempli de douleur et de tristesse. Il n'y a aucun espoir pour la terre, aucun espoir pour les nations de la terre, et aucun espoir pour la création, en dehors de Jéhovah. Les premier et deuxième Psaumes (90 et 91) exposent cela et donnent, pour ainsi dire, la note-clé et la quintessence de tout le livre. Ses chiffres sont de ce monde sauvage; comme des montagnes, des collines, des inondations, de l'herbe, de la peste, des arbres, etc., que le lecteur remarquera par lui-même. Le bonheur pour le monde ne sera trouvé que lorsque celui-ci, « à qui il revient de droit », reviendra pour régner et « juger le monde avec justice ». En Christ, le Roi à venir, non seulement Israël, mais toutes les nations de la terre, seront bénis.

C'est le thème du livre. (Voir note sur Psaume 96:11 : Psaume 96:11 .) Il se compose, comme le Livre III, de dix-sept Psaumes, tous anonymes (mais pas tous sans titre) sauf 90 (et 91), Moïse, et 101, 103, qui sont ceux de David. Parmi les Titres Divins de ce Quatrième Livre, Jéhovah (Appdx-4) apparaît 126 fois, et Elohim (Appdx-4), 31 (dont 10 avec Jéhovah). El se produit. fois. Psaume 90 et 91 sont évidemment un Psaume en deux parties, écrit par Moïse au début des trente-huit années d'errance pénale dans le désert (en 1490 av. J.-C.), qui font l'objet de ce Quatrième Livre. Psaume 90est suggéré par, et occupé avec, les douleurs de la vaste multitude (associée aux 603, 550 "hommes de guerre") dans le désert, numérotés et condamnés à mort; tous à partir de 20 ans ( Nombres 14:29 ).

C'est de ceux-ci que parlent les versets 9-10. Si. l'homme avait 20 ans lorsqu'il a été compté (pour la guerre) il est mort à 60 ans ou avant 30. 70 40. 80 L'âge moyen serait de 30 ans, d'où le verset 10. Psaume 91 , en revanche, présente le contraste de ceux sous " l'ombre du Tout-Puissant". La délivrance de « l'Église dans le désert », des causes et des instruments de mort pour les innombrables milliers de condamnés (dans le Psaume 90) dont les cadavres devaient tomber dans le désert, est exposé en détail, Si. l'homme avait 19 ans au début de l'errance pénale, il en aurait 57 (19, 38) à la fin. Si. garçon de 10 ans, il aurait 48 ans ; etc. Ce Psaume a donc été écrit pour le confort de « l'Église dans le désert » pendant les 40 ans. Vers la fin, des myriades ont dû être coupées par les différentes agences nommées : La terreur nocturne. La flèche qui vole le jour. La peste dans les ténèbres.

La destruction (contagion) à midi. Le lion et la vipère. En ce qui concerne ces derniers, dans les voyages de nuit ( Nombres 9:21 ) ils seraient exposés au danger et à la mort des vipères qui infestent le quartier, et des attaques des bêtes sauvages. De tous ceux-ci les dépositaires seraient délivrés, Ils verraient de leurs yeux "la récompense des méchants" des milliers de personnes qui meurent autour, mais rien ne permet de les attaquer. Si tentes est juste au verset 10, c'est la confirmation que Moïse a écrit ce Psaume, et à, ou à peu près, le temps suggéré à savoir. 1490 av. Si 91 être. Psaume de Moïse (à la suite du Psaume 90 ), puis toutes les Écritures citées dans la tentation de notre Seigneur (même celle que le malin a essayé de citer) étaient des écrits de Moïse.90 106. LE QUATRIÈME OU LIVRE DES CHIFFRES*. LA TERRE ET LES NATIONS. Prologue. 90 LE RESTE. PERDU ET NÉCESSAIRE. 91 94.

REPOS POUR LA TERRE SOUHAITÉ. PAS D'ESPOIR JUSQU'À « LE MAL CESSÉ DE TROUBLER ». 95 100. REPOS POUR LA TERRE ANTICIPE. NOTEZ LE VERSET CENTRAL DU PSAUTRE ( Psaume 96:11 ) ET LA RAISON ( Psaume 96:13 ). 101 105. REPOS DE LA TERRE CÉLÉBRÉ. LE TRNE DE JÉHOVAH DANS LES CIELS, ET SON ROYAUME SUR TOUT ( Psaume 103:19 ). Épilogue. 106. LE RESTE. COMBIEN PERDU ET VALORISÉ. 91 94. REPOS POUR LA TERRE SOUHAITÉ. 90. PROLOGUE. LE RESTE. PERDU ET NÉCESSAIRE. 91. REPOS, UNIQUEMENT EN JÉHOVAH EN. MONDE PÉRISSANT; ET, LE LIEU SECRET DU PLUS HAUT LE SEUL LIEU DE SÉCURITÉ EN IL. 92. PRIERE POUR CETTE "GARDE DU SABBAT" (ENCORE A VENIR, Hébreux 4:9 ) QUAND TOUS LES "OUVRIERS D'INIQUITE" SERONT COUPES (vv. Psaume 90:7 ;Psaume 90:9 ), ET LES JUSTES S'ÉPANOUISSENT (v. 12) EN JÉHOVAH LEUR « ROCHER » ET « DÉFENSE » (v. 15). 93.

REPOS, UNIQUEMENT EN JÉHOVAH. SON TRNE UNE FOIS ÉTABLI SERA LE LIEU DE SÉCURITÉ. 94. PRIERE POUR LE REPOS, A JEHOVAH, "LE JUGE DE LA TERRE", POUR COUPER TOUS "LES TRAVAILLEURS D'INIQUITE" (vv. Psaume 90:4 ; Psaume 90:16, Psa 90:23), ET POUR DONNER LE JUSTE REPOS (vv. 13-15) EN JÉHOVAH, LEUR « ROCHER » ET « DEFENSE » (v. 22). 95 100. REPOS POUR LA TERRE ANTICIPE. 95. CULTE, EN VUE DE REPOS PREVU. SON « PEUPLE » ET « MOUTONS » (v. 7) POUR « VENIR DEVANT SA PRÉSENCE AVEC L'ACTION DE GRÂCE » (v. 2). RAISON : « JÉHOVAH EST GRAND » (v. 3.) 96.. INVOCATION À CHANTER LA « NOUVELLE CHANSON ». "POUR IL VENUE" (ARRÊT). 97. LA NOUVELLE CHANSON. "JÉHOVAH RÈGNE". 98.. INVOCATION À CHANTER LA "NOUVELLE CHANSON". "POUR IL VENUE" (ARRÊT). 99. LA NOUVELLE CHANSON. "JÉHOVAH RÈGNE". 100. CULTE, EN VUE DE REPOS ANTICIPE. SON « PEUPLE » ET « SON MOUTON » (v. 3.). POUR "VENIR DEVANT SA PRESENCE EN CHANTANT" (v. 2).

RAISON : « JÉHOVAH EST BON » (v. 5). 101 105. REPOS DE LA TERRE CÉLÉBRÉ. 101. LE ROYAUME À VENIR. SES PRINCIPES: "ET ARRÊT MERCY" (v. 1). LE MAUVAIS COUPE (5, 8). 102. LE ROI DANS SON HUMILIATION ET SA GLOIRE À VENIR EN TANT QUE CRÉATEUR ÉTERNEL (vv. 12, 24-27). TOUS LES AUTRES PÉRIISSENT (v. 26). 103. LE ROYAUME À VENIR. SES MISÉRICORDES ET SES JUGEMENTS (vv. 4, 6, 17, 19). 104. LE ROI DANS SA GLOIRE À VENIR EN TANT QUE CRÉATEUR ÉTERNEL (v. 31). TOUS LES AUTRES PÉRIISSENT (vv. 5-7). 105. LE ROYAUME À VENIR. BASÉ SUR L'ALLIANCE (vv. 8-12; 42-45-) DE "MISÉRICORDE ET JUGEMENT". 106. ÉPILOGUE. LE RESTE. COMBIEN PERDU ET VALORISÉ. 90 106. LE LIVRE DES CHIFFRES. LA TERRE ET LES NATIONS. Pour la Structure, voir p. 810. Le livre concerne la TERRE et les NATIONS, comme le premier livre (1 41) concerne l'HOMME ; le deuxième livre (42 72) avec ISRAEL ;