Chacun prend avant l'autre, etc. — Cette circonstance de leur conduite rapace et indécente à leurs festins est finement illustrée par un passage de Xénophon, Memorab. lib. 3 : 100 : 41 dans lequel il observe que Socrate a été très offensé par les Athéniens pour leur conduite à leurs soupers communs, que certains préparaient délicatement pour eux-mêmes, tandis que d'autres n'étaient que faiblement pourvus : il s'efforça de leur faire honte de ce bas goût, en offrant ses provisions à toute la société.

Socrate, l'historien ecclésiastique, parle de certains Égyptiens habitant près d'Alexandrie, qui prirent le sacrement d'une manière très particulière, un peu, semble-t-il, à la mode corinthienne ; Il peut être juste d'observer que de nombreux chrétiens bien disposés sont dissuadés de communiquer au repas du Seigneur, par des passages de ce chapitre, en particulier 1 Corinthiens 11:27 ; 1 Corinthiens 11:29 ils n'ont pas à craindre la réception indigne si fortement condamnée ici par saint Paul ; puisque les abus qui se sont glissés dans l'église corinthienne sont tels qu'on ne peut jamais l'admettre dans la nôtre, sur la manière actuelle de recevoir le sacrement.

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