Car si nous voulions nous juger, etc. — Dans 1 Corinthiens 11:29 l'Apôtre emploie le mot διακρινων,— μη διακρινων,— "Ne pas faire de distinction, ou ne pas mettre de différence entre le pain sacramentel et le vin, que saint Paul, avec notre Sauveur, appelle le corps de Christ, et d'autres pains et vins, dans leur usage solennel et séparé.

« Les Corinthiens, comme on l'a remarqué, mangeaient le repas du Seigneur pendant et avec leur propre souper ordinaire, de sorte qu'il ne se distinguait pas suffisamment (comme le devint une observance chrétienne et religieuse si solennellement instituée) de la consommation commune pour se rafraîchir le corps ; ni de la cène pascale juive, et le pain rompu, et la coupe et la bénédiction utilisées pour cela : ni cette manière de manger n'a montré la mort du Seigneur, comme cela a été conçu pour le faire par le concours et la communion de toute l'assemblée des chrétiens. , unis en commun dans le partage du pain et du vin d'une manière qui leur est propre, — en référence uniquement au Seigneur Jésus-Christ.

C'est ce que saint Paul appelle manger indignement : pour éviter cela, il les exhorte à se juger eux-mêmes, ou plutôt (en clair allusion à ce ne pas discriminer le corps du Seigneur ) à se distinguer ou à se discriminer ; car διακρινειν signifie ici la même chose que 1 Corinthiens 11:29 et n'est jamais utilisé pour signifier juge.

Il est peu versé dans les écrits de saint Paul, qui n'a pas remarqué combien fréquemment il utilise le même mot qu'il avait utilisé auparavant, dans le même but, bien que dans une construction différente ; comme ici il applique διακρινειν aux personnes discriminantes, comme au verset 29, à la chose à discriminer ; bien que dans les deux endroits il soit mis pour désigner la même action.

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