1 Corinthiens 11:5

Mais toute femme qui prie ou prophétise— Parce qu'il est dit à ceux qui ont rendu grâces et loué le Seigneur avec des instruments de musique, 1 Chroniques 25:1 de prophétiser avec des harpes, &c.; et parce que les prêtres de Baal, qui ont prié et chanté des hymnes à cette idole dans le combat avec Elie, sont dits, 1 Rois 18:29 avoir prophétisé jusqu'au moment du sacrifice du soir, beaucoup, par la prière et la prophétie des femmes , comprennent leur participation aux prières et aux louanges publiques, en tant que membre de la congrégation.

Pourtant, comme il est raisonnable de penser que ces prières et prophéties des femmes étaient du même genre que les prières et prophéties des hommes qui ont agi en tant qu'enseignants, mentionné 1 Corinthiens 11:4 nous pouvons supposer que les femmes corinthiennes affectaient de remplir ces offices dans les assemblées publiques, sous prétexte d'être inspirés ; et bien que l'apôtre en ce lieu n'ait pas condamné cette pratique, il ne s'ensuit pas qu'il l'ait permise, ou qu'elle ait été permise dans aucune église.

Son dessein ici n'était pas de considérer si cette pratique était admissible, mais de condamner la manière indécente dont elle avait été exécutée. Car les femmes, lorsqu'elles se sentaient ou croyaient se sentir mues par l'Esprit Saint dans les assemblées publiques, jetant leurs voiles, priaient et prophétisaient la tête découverte, et peut-être les cheveux en bataille, à l'imitation des prêtresses païennes dans leurs ravissements païens.

Voir Virgile Eneid. lib. vi. l. 48. Non comptae mansere comae, &c. Cette indécence dans la manière de prier et de prophétiser, l'Apôtre a pensé qu'il convenait de corriger avant d'interdire la pratique elle-même, car cela lui a donné l'occasion d'inculquer la soumission due aux hommes, ce qui est leur devoir, bien que certains d'entre eux ne soient pas disposés à le reconnaître. . Les femmes priant et prophétisant dans les assemblées publiques, l'Apôtre condamna ensuite dans les termes les plus exprès, chap.

1 Corinthiens 14:34 : 1 Corinthiens 14:34 . Voir la note là-bas. Nous avons un exemple de la même méthode d'enseignement, 1 Corinthiens 8 où, sans se demander s'il était licite de se joindre aux païens dans leurs fêtes du sacrifice dans le temple de l'idole, l'apôtre montra aux Corinthiens, que bien qu'ils pensaient que c'était licite parce qu'ils savaient qu'une idole n'était rien, pourtant les faibles, qui n'avaient pas cette connaissance, mais qui croyaient que l'idole était un dieu réel, quoique subordonné, pourraient, par leur exemple, être amenés à se joindre à ces fêtes, et ainsi être coupables d'idolâtrie directe.

Cette mauvaise conséquence, l'Apôtre crut devoir la signaler avant de trancher la question générale : parce qu'elle lui offrit l'occasion d'inculquer le grand devoir chrétien, de prendre soin de ne jamais entraîner nos frères dans le péché, même par nos actions les plus innocentes. Voir la note sur Romains 16:1 .