1 Corinthiens 12 - Introduction

Les dons spirituels sont divers, mais tous en profitent ; et à cette fin sont diversement accordés : que par la même proportion, comme les membres d'un corps naturel tendent tous à la décence, au service et au secours mutuels du même corps ; nous devons donc faire les uns pour les autres, pour constituer le corps mystique du Christ.

Anno Domini 57.

Les hommes spirituels* à Corinthe ayant eu de grandes dissensions entre eux sur l'excellence comparative de leurs divers dons, et l'honneur qui était dû à chacun en raison de son don particulier, les adhérents de l'Apôtre, nous pouvons le croire, dans leur lettre, avaient demandé son opinion et orientation concernant ces questions. Conformément donc à leur désir, et parce qu'il était d'une grande importance que l'humanité, dans les siècles futurs, ait une juste idée des dons surnaturels dont l'Église chrétienne s'est d'abord enrichie, l'Apôtre, en cela et dans le le chapitre XIV suivant traita en grande partie de ces dons et des personnes qui les possédaient.

* Par hommes spirituels, j'entends ici uniquement les hommes dotés de dons surnaturels. Les grâces de beaucoup de ceux qui ne possédaient aucun des dons surnaturels auraient pu être de loin supérieures aux grâces de certains qui les possédaient. Le mode d'expression de l'Apôtre dans ce chapitre me paraît justifier l'expression que j'emploie ici.

Il introduisit son discours sur ces sujets en disant aux Corinthiens qu'il ne voulait pas qu'ils ignorent les fonctions des hommes spirituels et l'excellence de leurs dons, 1 Corinthiens 12:1 . l'honneur que l'Église tirait des dons des hommes spirituels, il rappela aux frères de Corinthe qu'avant leur conversion, ils adoraient des idoles, qui, étant elles-mêmes muettes, ne pouvaient donner instantanément à leurs fidèles la faculté de parler des langues étrangères. , comme le Christ l'avait fait à plusieurs de ses disciples, 1 Corinthiens 12:2 .

— Ensuite, parce qu'il y avait à cette époque des imposteurs qui se disaient inspirés, et parce que les personnes qui possédaient le don de discerner les esprits n'étaient pas toujours à portée de main pour les examiner, l'Apôtre donna aux Corinthiens une règle par laquelle ils pouvaient juger. avec certitude de tous ceux qui prétendaient être inspirés. Aucun maître, dit-il, ne parle par l'Esprit de Dieu, qui appelle Jésus maudit, c'est-à-dire qui affirme que Jésus a été justement puni de la mort maudite de la croix.

Probablement certains des prêtres et prêtresses païens, dans leurs prétendues crises d'inspiration, avaient parlé de cette manière de Jésus. D'autre part, chaque enseignant parle par l'Esprit de Dieu, qui reconnaît Jésus comme Seigneur, et s'efforce de persuader les hommes de devenir ses disciples, 1 Corinthiens 12:3 .

Ayant ainsi ordonné aux frères corinthiens de juger de l'inspiration des docteurs qui venaient à eux, d'après la nature et la tendance de la doctrine qu'ils enseignaient, l'apôtre procéda à ce qu'il avait principalement en vue, à savoir éliminer les dissensions qui avait eu lieu à Corinthe parmi les hommes spirituels. Car ceux d'entre eux qui possédaient des dons inférieurs, enviant ceux dont les dons étaient d'un genre supérieur, et ces derniers se comportant avec insolence envers le premier, l'Apôtre, pour apaiser leurs animosités, expliqua, dans ce chapitre, la nature et la différence du cadeaux; discouru concernant leur excellence relative, et concernant les fins pour lesquelles ils ont été accordés, et les différents bureaux attribués aux personnes qui les possédaient ;

Et d'abord, il remarqua qu'il y avait des diversités de dons, mais un seul Esprit dont ils provenaient tous, 1 Corinthiens 12:4 . un seul Seigneur qu'ils ont tous servi, 1 Corinthiens 12:5 .

— Et qu'il y avait des différences d'œuvres dans les hommes spirituels, mais que c'était le même Dieu qui opérait intérieurement en eux tous, 1 Corinthiens 12:6 . — Ensuite, il énuméra les dons spirituels dans l'ordre de leur dignité ; et d'après son récit, il apparaît que ces dons étaient de nature diverse et qu'ils étaient accordés aux hommes spirituels dans la plus grande abondance, 1 Corinthiens 12:7 .

— Or, tout cela, dit-il, un seul et même Esprit de Dieu les distribue à chacun selon son bon plaisir, 1 Corinthiens 12:11 : 1 Corinthiens 12:11 . étaient tous distribués de manière à faire de l'église un seul corps. Car de même que le corps humain, bien qu'il se compose de plusieurs membres, n'est qu'un seul corps, ainsi est aussi le corps de Christ, la véritable église chrétienne, 1 Corinthiens 12:12 .

— Tous les individus dont l'église est composée, qu'ils soient Juifs ou Gentils, esclaves ou hommes libres, par leur baptême dans un seul Esprit, sont formés en un seul corps ou société, 1 Corinthiens 12:13 .

Ayant ainsi comparé l'Église au corps humain, l'Apôtre poursuivit l'allégorie, en observant que puisque le corps humain ne se compose pas d'un seul membre, mais de plusieurs, 1 Corinthiens 12:14 . Je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps, n'est-ce pour cela pas membre du corps, et libre de faire son office dans le corps ? 1 Corinthiens 12:15 .—Et si l'oreille dit, parce que je ne suis pas l'oeil, etc. ver.

16. — Si tout le corps était un œil, où était l'ouïe ? et si le tout entendait, où était l'odorat ? 1 Corinthiens 12:17 . Son sens est que les membres inférieurs ne doivent pas décliner leurs fonctions particulières, parce qu'ils ne sont pas supérieurs. — Mais maintenant, dit-il, Dieu a assigné à chacun des membres sa propre place et fonction dans le corps, étaient un seul membre, il n'y aurait pas de corps, 1 Corinthiens 12:18 .

— Alors que, par l'union de plusieurs membres, il y a un corps formé, à l'existence duquel le service de tous les membres est nécessaire, 1 Corinthiens 12:20 . besoin de toi, 1 Corinthiens 12:21 . — Non, les membres qui semblent être plus faibles, sont plus nécessaires à la conservation du corps que même ceux qui sont plus forts et plus actifs, 1 Corinthiens 12:22 .

— La même chose peut être dite de ces membres que nous pensons faibles et moins honorables ; c'est pourquoi nous nous efforçons de les protéger et de les orner, 1 Corinthiens 12:23 : 1 Corinthiens 12:23 . — Mais nos beaux membres, étant forts, n'ont pas besoin de protection et d'ornement. de ces membres faibles et inconvenants auxquels il a accordé plus d'honneurs, par leur plus grande efficacité à nourrir et à préserver le corps, 1 Corinthiens 12:24 .

— Afin qu'il n'y ait pas de mutinerie dans le corps, mais que tous les membres prennent soin les uns des autres avec anxiété, 1 Corinthiens 12:25 . — De sorte que lorsqu'un membre est malade ou handicapé, les autres souffrent avec lui. Ou si un membre est correctement vêtu, défendu et satisfait, le reste participe à sa joie, 1 Corinthiens 12:26 .

L'application de cette belle allégorie que l'Apôtre fit en quelques mots, en disant aux croyants parmi les Corinthiens, que, dans leur capacité collective, ils étaient, avec les autres croyants, le corps du Christ ; et que chacun d'eux était un membre particulier de ce corps, 1 Corinthiens 12:27 . - C'est pourquoi, de ce qu'il avait dit concernant le corps humain et ses membres, il s'ensuivait trois choses, bien qu'il ne les ait pas mentionnées : - Premièrement, que ceux des Corinthiens qui étaient dépourvus des dons spirituels, ou dont les dons étaient de l'espèce inférieure, ne devaient pas pour cela se croire non membres de l'église, ni décliner avec hargne les offices de leur rang.

Ils ne devaient pas non plus envier ceux qui étaient placés dans des postes plus élevés, ou qui possédaient les meilleurs dons, mais devaient se contenter de leur propre place et fonction dans l'église, si humbles qu'ils soient. possédaient les dons les plus excellents, et étaient placés dans des positions supérieures, ou qui étaient dans la vigueur de la vie, ne devaient pas mépriser ceux dont les dons étaient moins excellents et dont les positions étaient inférieures.

Ils ne devaient pas non plus penser ces inutiles, qui, frappés d'incapacité par la maladie, ou affaiblis par l'âge, ne pouvaient plus remplir des fonctions actives dans l'église comme autrefois. Par leurs vertus passives de patience et de résignation, et leur volonté de quitter le monde, ils étaient encore nécessaires à la perfection du corps ou de l'église, en tant qu'exemples et directeurs pour les plus jeunes membres de l'église. - Troisièmement, que les vrais chrétiens étant tous membres les uns pour les autres, devraient avoir le plus grand amour et le plus grand soin les uns pour les autres, surtout lorsqu'ils sont en détresse, à cause de la pauvreté, de la maladie ou de l'âge. En un mot, ils étaient tous tenus de promouvoir le bien-être de l'autre à chaque occasion

En ce qui concerne la préséance revendiquée par les hommes spirituels, à cause de l'excellence comparative de leurs dons, l'apôtre dit aux Corinthiens, que Dieu avait placé les hommes spirituels dans l'église dans l'ordre suivant : Premièrement, les apôtres ; deuxièmement, les prophètes ; troisièmement, les enseignants ; après eux, ceux qui communiquaient aux autres des pouvoirs spirituels ; puis ceux qui possédaient les dons de guérison des maladies ; aides; réalisateurs; enfin ceux qui parlaient des langues étrangères, et qui interprétaient ce qui était dit par d'autres en langues étrangères.

Et en classant ainsi les hommes spirituels dans leur ordre approprié, il a établi la préséance de chacun, 1 Corinthiens 12:28 .-En même temps, pour éteindre dans l'esprit des hommes spirituels toute envie, et mettre fin à leur conflits, leur dit-il, il n'était plus possible de faire de tous les membres de l'église des apôtres, ou des prophètes, ou des docteurs, etc.

que de faire de tous les membres du corps humain un œil ou une oreille, etc. 1 Corinthiens 12:29 .-parce que dans les deux cas il n'y aurait pas de corps.