De plus, frères, etc. — Après que saint Paul eut quitté les Corinthiens, certains d'entre eux nièrent la résurrection des morts, bien qu'il eût fortement inculqué cette doctrine. Il réfute donc leurs objections par la résurrection du Christ, que le nombre de témoins restant encore qui l'avaient vu, mettait hors de question ; outre l'inculcation constante de celui-ci par tous les Apôtres partout.

De la résurrection du Christ ainsi établie, il déduit la résurrection des morts ; montre l'ordre dans lequel ils se lèveront, et quelle sorte de corps ils auront. Il est bien connu que les chrétiens primitifs étaient souvent insultés par les philosophes païens pour leur espérance d'une résurrection, que l'un d'eux appelle assez ridiculement « l'espérance des vers ». Voir 2 Timothée 2:18 .

D'autres enseignaient que la vertu était sa propre récompense nécessaire, d'une manière qui tendait à renverser le plus fort de tous les arguments naturels en faveur d'un état futur ; à savoir, ce qui est tiré d'une distribution si inégale de récompenses et de punitions ici-bas. Si, biaisés par ces vains prétentions des philosophes païens, ou séduits par des enseignants juifs des principes sadducéens, les chrétiens ont été tentés d'affiner la doctrine de la résurrection, comme en fait pour l'expliquer, cela montre la convenance de cette L'apôtre se propose de prouver la résurrection des fidèles principalement, et une résurrection en général seulement, ou principalement, par implication.

Continue après la publicité
Continue après la publicité