1 Corinthiens 15:42-44

Il est semé dans la corruption. — « Le corps qui a maintenant en lui des principes si manifestes de mortalité et de corruption, qui se compose maintenant de parties si fragiles et si tendres, que la moindre maladie les trouble et les rend impropres à leurs opérations ; qui est maintenant soumis à tant de victimes, et sa continuité dépend de la disposition appropriée de tant de petites parties facilement désordonnées, qu'il est plus étonnant de savoir comment nous continuons à vivre un jour, que pourquoi nous mourons après si peu d'années ; ce corps sera, à la résurrection, parfaitement affiné et purgé de toutes les semences de mortalité et de corruption.

En un mot, à l'égard des saints fidèles de Dieu, ce corps corruptible surgira en une substance incorruptible et immortelle, qui sera propre à durer dans une gloire parfaite, aussi longtemps que l'âme à laquelle il est uni, même à tous éternité. De plus, ce corps qui, à la mort, semble si bas et abject, si vil et méprisable, sera à la résurrection transformé en un corps brillant, beau et glorieux ; ce qui, en comparaison de la charpente animale, peut avec suffisamment de bienséance être appelé un corps spirituel, comme étant un véhicule infiniment plus pur et raffiné pour l'âme.

" La phrase ψυχικον, 1 Corinthiens 15:44 , que nous rendons un corps naturel, devrait être rendue, plus convenablement au grec, et plus conforme au sens de l'Apôtre, un corps animal;car saint Paul montre ici que, comme nous avons maintenant des corps animaux, que nous tirons d'Adam, dotés d'une vie animale, qui, à moins d'être soutenu par un approvisionnement constant de nourriture et d'air, échouera et périra ; et enfin, faire ce que nous pouvons, se dissoudra et prendra fin : ainsi à la résurrection, nous aurons du Christ, le second Adam, des corps spirituels, qui auront en eux une vie essentielle et naturellement inséparable, continuant et subsistant perpétuellement de soi, sans l'aide de la viande , ou de la boisson, ou de l'air, ou tout autre soutien étranger ; sans pourriture, ni aucune tendance à la dissolution.

Dont notre Sauveur parlant, dit, que ceux qui seront jugés dignes d'obtenir ce monde, et la résurrection d'entre les morts, ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux anges : et sûrement dans cette vue, il ne peut y avoir l'inconvenance ou l'absurdité, comme certains l'ont suggéré, dans l'appel de l'Apôtre à cette future nature et constitution, quelles qu'elles soient, un corps spirituel ou un cadre spiritualisé.

M. Locke observe à juste titre, que le temps où l'homme est dans ce monde est le moment où il est semé, et non quand, étant mort, il est mis dans la tombe ; parce que les choses mortes ne sont pas semées ; les graines sont semées étant vivantes, et ne meurent qu'après avoir été semées : et cela, je le crains, concorde le mieux avec le fait que l'Apôtre appelle le corps un corps naturel ou animal , 1 Corinthiens 15:44 .

Mais pourtant, en étendant et en enterrant le corps dans la terre, cela ressemble quelque peu à l'ensemencement de la graine ; et comme le corps est beaucoup plus remarquable par sa corruption, sa faiblesse et son déshonneur, après qu'avant sa mort, je n'exclurais pas une considération de son état et de sa condition quand il meurt et est mis dans la tombe.

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