1 Corinthiens 3 - Introduction

Le lait est bon pour les enfants. Conflits et divisions, arguments d'un esprit charnel. Celui qui plante et celui qui arrose n'est rien. Les ministres sont les compagnons de travail de Dieu. Christ le seul fondement. Hommes les temples de Dieu, qui doivent être sanctifiés. La sagesse de ce monde est folie avec Dieu.

Anno Domini 57.

D'après ce qui est dit dans ce chapitre, il apparaît que le faux docteur avait représenté saint Paul, soit comme ignorant, soit comme infidèle, parce qu'il n'avait pas complètement instruit les Corinthiens avant son départ. Le même maître s'était aussi vanté de lui-même, qu'il leur avait donné un enseignement complet. La réfutation de ces calomnies l'apôtre introduisit avec une grande justesse, après avoir dans le chapitre précédent largement parlé de la parfaite connaissance de l'évangile, donnée aux apôtres par l'Esprit.

C'est pourquoi, ayant observé dans ce chapitre que les hommes animaux ne reçoivent pas les choses de l'Esprit de Dieu, il commença ce chapitre en disant aux Corinthiens que, bien qu'il fût un apôtre pleinement instruit, il ne pouvait, pendant sa demeure avec eux, parlez-leur comme aux personnes spirituelles, mais comme aux personnes charnelles ou faibles, même comme aux bébés dans le christianisme, 1 Corinthiens 3:1 .

Ce fut un coup dur pour l'orgueil des Grecs. Malgré leur maîtrise vantée dans les sciences, ils étaient des hommes charnels ou faibles, et des bébés en matière religieuse. Il semble que leur admiration pour leur propre philosophie, leur confiance dans la raison humaine en tant que grand juge de la vérité, et la prédominance de leurs passions animales, les avaient rendus dans une mesure considérable incapables de comprendre et de savourer les choses spirituelles.

Il leur avait donc donné du lait et non de la viande, parce qu'ils n'étaient alors pas en mesure de porter de la viande ; et ils n'étaient pas encore capables de le supporter, 1 Corinthiens 3:2 . - Que les Corinthiens étaient encore charnels, était évident d'après les conflits et les divisions qui étaient parmi eux, à cause des enseignants particuliers auxquels ils s'étaient attachés, 1 Corinthiens 3:3 .

— Car l'un a dit, je suis de Paul, et l'autre, moi d'Apollos, 1 Corinthiens 3:4 . De là nous apprenons qu'il y avait deux factions principales dans l'église de Corinthe, dont l'une adhérait à saint Paul, et l'autre à une personne qu'on appelle ici Apollos au sens figuré, pour ne pas offenser, chap. 1 Corinthiens 4:6 mais qui, selon toute probabilité, était le faux enseignant : que cet enseignant se vantait de St.

Pierre, par qui il fut converti et baptisé, comme apôtre supérieur à saint Paul ; et lui et ses disciples, étant les disciples de saint Pierre, prétendirent qu'ils étaient bien mieux instruits que les disciples de saint Paul ; et qu'ils possédaient pour cela une autorité et un respect supérieurs. — Mais en attribuant ainsi à un apôtre plus d'honneur qu'à un autre, et en s'attachant plus à l'un qu'à l'autre, les Corinthiens étaient bien coupables.

Car aucun de leurs maîtres n'était maître. Ils étaient tous sauf des serviteurs employés par Christ pour convertir les hommes. Et leur succès dans l'œuvre dépendait, non d'eux-mêmes, mais des dons que Christ avait accordés à chacun d'eux, et de la bénédiction dont il accompagnait leurs travaux, 1 Corinthiens 3:5 . convertissant le monde, les ministres du Christ se sont vu assigner différentes parties.

Il avait planté, Apollos a arrosé, mais Dieu fait ce qu'ils avaient planté et arrosé de croître, 1 Corinthiens 3:6 . De sorte que l'ensemble dépendait de la coopération et la bénédiction de Dieu, 1 Corinthiens 3:7 .- Mais bien que les ministres du Christ aient eu des parts différentes, il leur a assuré qu'ils étaient tous un, en ce qui concerne la fin pour laquelle ils travaillaient ; et que chacun sera récompensé, selon la sincérité et la diligence avec lesquelles il a travaillé, 1 Corinthiens 3:8 .

— Les apôtres, donc, et les autres ministres de la parole, étaient des ouvriers en commun employés par Dieu ; et le peuple était le champ de Dieu, qu'ils devaient cultiver, et l'édifice de Dieu, qu'ils étaient en train de cultiver, 1 Corinthiens 3:9 . L'édifice dont parle l'Apôtre est l'église chrétienne, appelée 1 Corinthiens 3:16 et dans d'autres passages, le Temple de Dieu ; parce que l'église chrétienne, composée de tous ceux qui croient en Christ, a été formée pour préserver la connaissance et le culte de Dieu dans le monde, et pour être une habitation de l'Esprit de Dieu, par les grâces et les vertus, qui devaient être exercées dans il.

Ayant mentionné l'édifice ou le temple de Dieu , l'apôtre dit aux Corinthiens qu'en tant qu'architecte habile, il avait posé les fondations de ce temple d'une manière appropriée à Corinthe ; et que le faux docteur n'avait bâti que là-dessus. Mais il désirait que chacun prenne garde aux matériaux avec lesquels il bâtissait, afin qu'ils conviennent à la fondation, 1 Corinthiens 3:10 .

—Parce que l'autre fondement du temple de Dieu, ni l'apôtre ni le docteur inférieur ne pouvaient poser, que celui qu'il avait posé, à savoir que Jésus est le Christ, 1 Corinthiens 3:11 .—Si donc un docteur bâtissait sur ce fondement des convertis sincères, représentés métaphoriquement par l' or, l'argent et les pierres précieuses ; ou s'il y construisait des professeurs hypocrites, représentés par du bois, du foin et du chaume, leur dit-il, le feu de la persécution, qui était prêt à tomber sur le temple ou l'église de Dieu, découvrirait la nature du travail de chaque enseignant, 1 Corinthiens 3:12 .

— Si les convertis d'un enseignant restaient fermes au jour de la persécution, à cause des peines qu'il avait prises sous la grâce de Dieu pour les instruire, il devrait être récompensé, 1 Corinthiens 3:14 . — Mais si les convertis d'un enseignant apostasaient, ils périraient, mais le maître lui-même serait sauvé difficilement ; pourvu, en faisant de tels convertis, qu'il ait prêché l'évangile avec sincérité, 1 Corinthiens 3:15 .

— Et, afin que les Corinthiens puissent comprendre de quel bâtiment il parlait, il leur dit qu'eux-mêmes, en tant qu'église, étaient le temple de Dieu, et que l'esprit de Dieu habitait en eux, en tant qu'église, 1 Corinthiens 3:16 . — Si donc un enseignant détruit volontairement le temple de Dieu, en y construisant des hommes méchants, c'est-à-dire en déformant sciemment les doctrines et les préceptes de l'Évangile, et en flattant les méchants dans leurs péchés, il les incite à entrer dans l'église chrétienne, comme l'avait fait le faux docteur à Corinthe, Dieu le détruira : car le temple de Dieu doit être composé de personnes saintes, 1 Corinthiens 3:17 .

— Et bien que l'enseignant, qui construit ainsi des hommes méchants dans l'église, puisse se croire sage en le faisant, il ne fait que se tromper ; et pour devenir vraiment sage, il lui appartient de suivre la voie que le monde juge insensée : il doit prêcher l'évangile avec sincérité, quels que soient les inconvénients que cela puisse occasionner à lui-même ou aux autres, 1 Corinthiens 3:18 .

— Car la sagesse du monde est folie aux yeux de Dieu : selon ce qui est écrit, Il saisit les sages, etc., 1 Corinthiens 3:19 . — L'œuvre du faux docteur, dans la construction du temple de Dieu à Corinthe, étant du genre décrit et condamné ici, ce passage était une sévère réprimande, à la fois pour lui et pour ses adhérents.

C'est pourquoi, pour les amener à l'appliquer à eux-mêmes, l'Apôtre les exhorta à ne se vanter d'aucun maître, comme s'il leur appartenait en particulier. Tous les enseignants et toutes les bénédictions de l'Évangile appartiennent aux croyants en général ; et les croyants appartiennent tous à Christ en tant que ses disciples ; ce qui est un vrai motif de vantardise, parce que Christ appartient à Dieu, 1 Corinthiens 3:21 .

Ayant donc le Christ pour maître commun, et ayant tous également droit au bénéfice des travaux des ministres du Christ, et aux privilèges de l'Evangile, il était faux de se disputer les uns avec les autres, soit au sujet de leurs maîtres, soit de leurs privilèges.