1 Corinthiens 4 - Introduction

A quel compte il faut avoir des ministres. Nous n'avons rien que nous n'ayons reçu. Les Apôtres sont des spectacles pour le monde, les anges et les hommes ; la saleté et le décapage du monde ; ils sont pourtant nos pères en Christ, que nous devons suivre.

Anno Domini 57.

De peur que, d'après ce qui a été dit dans les chapitres précédents, concernant l'inspiration des apôtres par l'Esprit, les Corinthiens aient pu imaginer que saint Paul revendiquait à lui-même et à ses frères, une autorité non dérivée du Christ, il a commencé ce chapitre en leur disant qu'ils ne devaient considérer les apôtres que comme des serviteurs de Christ et comme des intendants des mystères de Dieu, 1 Corinthiens 4:1 Et que la chose requise de chacun de ces intendants est qu'il soit fidèle dans la dispensation de ces mystères selon que ses disciples sont capables de les recevoir, 1 Corinthiens 4:2 .

— Par conséquent, bien que le faux professeur ait accusé saint Paul d'infidélité, parce qu'il n'avait enseigné aux Corinthiens que les premiers principes, et non les doctrines les plus profondes et les plus spirituelles de l'Évangile, il leur a dit que c'était une très petite affaire à ses yeux, de être condamné comme infidèle par eux, ou par le jugement de tout homme, vu qu'il ne s'est pas condamné lui-même, 1 Corinthiens 4:3 .

— Car il n'avait conscience en lui-même d'aucune infidélité ; pourtant par cela il n'était pas justifié ; il voulait dire aux yeux de la faction, qui ne pouvait pas voir son cœur. En même temps il leur dit, que la seule personne qui avait le droit de le condamner, au moins en ce qui concerne son cœur, s'il se montrait infidèle, était le Seigneur son Maître, 1 Corinthiens 4:4 .

— Ceci étant le cas, il désira que la faction ne le condamne pas, jusqu'à ce que le Seigneur vienne en jugement, qui mettra en lumière tout ce qui est le plus secret, et exposera les desseins du cœur, dont ils n'étaient pas juges, 1 Corinthiens 4:5 .

Ensuite, pour empêcher les Corinthiens de se méprendre sur ce qu'il avait dit, concernant leur vantardise en lui-même et en Apollos, en tant que chefs des factions, (chap. 1 Corinthiens 1:12 1 Corinthiens 3:4 .) il a déclaré, qu'il avait appliqué ces les choses à lui-même et à Apollos au sens figuré seulement, pour eux, qu'en rejetant toute prétention à être les chefs de partis, les Corinthiens pourraient apprendre en eux, à n'estimer aucun enseignant au-dessus de ce qu'il avait écrit, chap.

1 Corinthiens 3:5 savoir que Paul et Apollos n'étaient que des serviteurs du Christ, au ministère duquel les Corinthiens avaient cru; et qu'aucun d'eux, à cause d'un enseignant, ne devrait être enflé d'envie et de colère contre un autre, 1 Corinthiens 4:6 .

Dans ce qui suit, l'Apôtre, tournant son discours au faux docteur, dit, sans le nommer : Qui te fait différer par les dons des autres ? Ou quel don spirituel as-tu, que tu n'as pas reçu de quelque apôtre ? Et si tu as reçu tous tes dons des Apôtres, pourquoi te mets-tu au-dessus d'eux, comme si tu n'avais pas reçu tes dons d'eux, mais que tu étais indépendant d'eux et supérieur à eux ? 1 Corinthiens 4:7 .

—Puis, pour montrer aux Corinthiens la différence entre le faux docteur et les vrais apôtres du Christ, il opposa la facilité et l'opulence dans lesquelles cet imposteur et les autres chefs de la faction vivaient à Corinthe, et leur conduite impérieuse envers l'église, avec l'état affligé et persécuté des Apôtres, 1 Corinthiens 4:8 .

— Et les assura qu'il n'avait pas écrit ces choses pour leur faire honte, pour avoir augmenté ses souffrances par leurs discours calomnieux et leur comportement irrespectueux. Mais son dessein était, affectueusement, de les instruire, afin qu'ils ne soient pas séduits par des enseignants, dont le caractère et la relation avec eux étaient si différents des siens, 1 Corinthiens 4:14 .

— Car il leur a dit que, bien qu'ils eussent dix mille instructeurs dans la doctrine chrétienne, ils n'avaient pourtant pas beaucoup de pères. Il était leur père spirituel, 1 Corinthiens 4:15 . — Et c'est pourquoi il les supplia de l'imiter, 1 Corinthiens 4:16 . Pour conclure, parce que le faux docteur s'était vanté que Paul, craignant de rencontrer des opposants aussi savants et éloquents, n'osait pas retourner à Corinthe, il assura aux Corinthiens qu'il viendrait bientôt, et jugerait, non du discours de cet insolent. personne, mais de sa puissance surnaturelle, 1 Corinthiens 4:18 .

— Car, dit-il, l'Évangile n'est pas établi par les discours vantards de ses prédicateurs, mais par les pouvoirs miraculeux qu'ils exercent pour sa confirmation, et par l'Esprit de Dieu, 1 Corinthiens 4:20 . dans la faction, il leur demanda s'ils voulaient qu'il vienne exercer son pouvoir surnaturel en les punissant ; ou venir dans l'esprit de paix à cause de leur amendement? 1 Corinthiens 4:21 .