1 Corinthiens 5:12

Car qu'ai-je à faire, &c. — Ai-je quelque chose à faire pour juger ceux qui sont au dehors ? Non, jugez ceux qui sont à l'intérieur ; 1 Corinthiens 5:13 . ( Mais ceux qui sont sans Dieu jugent ) et vous ôterez LE MAL du milieu de vous. Voir Deutéronome 13:5 ; Deutéronome 17:7 .

Dans les mots ceux qui sont sans, le Dr Whitby pense qu'il y a une référence oblique à la belle-mère de la personne incestueuse, qui était un païen ; ce qui, du fait que l'Apôtre ne donne aucune direction la concernant, n'est pas improbable. Cependant, les vues de l'Apôtre dans cette clause, si elles ont pris dans ce particulier, semblent avoir été encore plus étendues. "Ceux qui sont hors du giron de l'église chrétienne, Dieu juge ; et, tôt ou tard, il trouvera un moyen de témoigner son affreux mécontentement contre eux, pour les crimes qu'ils ont commis contre la loi de la nature, (ou plutôt le loi de la grâce) et cette connaissance avec elle, qu'il sait qu'ils ont réellement eu ou auraient pu atteindre par les influences secrètes de l'Esprit de Dieu. »

Inférences. — Ce chapitre contient une doctrine très importante, la nécessité de la discipline dans l'Église, et spécialement cette partie de la discipline qui consiste en l'excommunication. Saint Paul reproche aux Corinthiens de ne pas écarter d'eux l'incestueux ; qui nous enseigne que lorsque des personnes qui se disent chrétiennes tombent dans des péchés qui déshonorent la religion du Seigneur Jésus-Christ, toute l'Église doit en pleurer et ne doit pas souffrir que ces personnes restent dans sa communion, mais en chasser tels sont ses reproches et son scandale.

Saint Paul déclare très expressément qu'il ne faut pas reconnaître pour frères, pour chrétiens, les impurs, les injustes, les calomniateurs, les ivrognes, ou autres pécheurs scandaleux ou avoués ; ni d'avoir des relations familières avec eux. C'est la loi de Christ ; c'est ce que les Apôtres ont commandé en son nom ; c'est la règle établie par eux dans toutes les églises, pour l'honneur de la religion chrétienne, et le salut des pécheurs eux-mêmes, ainsi que pour empêcher leurs mauvais exemples de corrompre les autres membres de l'église ; et c'est ce que pratiquaient religieusement les premiers chrétiens : c'est pourquoi nous sommes forcés d'avouer que l'Église n'est plus gouvernée aujourd'hui comme elle devrait l'être, puisque cette espèce d'excommunication ne s'exerce presque nulle part, sauf dans quelques sociétés particulières.

Néanmoins, le devoir de tout vrai chrétien est d'éviter autant que possible toute correspondance avec les méchants, et de s'en distinguer par une vie sainte et exemplaire ; et nous ne devrions jamais imaginer en vain que le fait d'être en communion avec une église chrétienne peut excuser la culpabilité de pratiques immorales et scandaleuses, pour lesquelles la colère de Dieu s'abat même sur les enfants de la désobéissance parmi les païens.

Dieu aura son temps pour juger ceux qui sont au dehors ; et non seulement des "chrétiens en général", comme certains peuvent affectueusement, et peut-être profaner, être prêts à s'appeler, mais les mahométans et les païens trouveront aussi des articles comme ceux-ci assis sur leur âme avec un poids épouvantable ; et, si le repentir sincère ne fait pas place au pardon, en les plongeant dans le plus bas abîme de la misère, dans un état de séparation éternelle d'avec le Dieu béni et tous ses serviteurs saints et agréables.

RÉFLEXIONS. — 1° L'Apôtre, après avoir réprimandé les disputes de leurs partis, passe aux autres fautes grossières qui subsistaient entre eux.

1. Un crime des plus grossiers et scandaleux avait été commis par l'un des membres de l'église ; qu'il eût la femme de son père (voir les Annotations) une espèce de fornication abominable même aux yeux des païens civilisés, et portant le plus grand reproche à leur profession de chrétiens.
2. Ce qui avait été le péché d'un seul homme dans la commission, était devenu le péché de tous par leur connivence.

Vous êtes gonflé. Peut-être que leur prospérité extérieure les a rendus négligents envers la pureté intérieure parmi les membres de l'église ; et c'est pourquoi, sans pleurer sur un coupable aussi scandaleux, et sans le chasser de l'église, comme ils auraient dû le faire, il continua à s'assembler avec eux, et ils l'approuvèrent dans sa méchanceté. Noter; (1.) Dans les églises les plus florissantes, les corruptions se sont glissées. (2.) Le cœur d'un chrétien pleure les offenses de ses frères, et ne peut que ressentir sensiblement les blessures ainsi infligées à la cause du Rédempteur.

3. L'Apôtre prononce la sentence contre ce Corinthien incestueux, et leur enjoint de la mettre en vigueur contre lui par une excommunication immédiate. En vérité, comme absent de corps, mais présent d'esprit, ayant le cœur toujours soucieux de votre bien-être, et connaissant par révélation le véritable état de cette affaire, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, de celui qui a ainsi fait cela. acte, qu'il soit sans délai chassé du milieu de vous.

Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous serez réunis pour vous consulter sur cette affaire; et mon Esprit est au milieu de vous avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a laissé cette autorité à son église pour le maintien d'une sainte discipline parmi les membres qui professent ; J'ai déterminé que vous avez le devoir de livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, l' expulsant de la société des fidèles et le ramenant dans le monde qui est sous la domination du méchant.

Et peut-être qu'une marque de colère fut infligée à son corps, afin que, ainsi exposé à la honte et à la souffrance, il puisse encore être amené à la repentance, et que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. Noter; Il est aussi nécessaire pour le rétrograde que pour la gloire de Dieu, qu'il soit intelligent pour son infidélité : un tel châtiment est pour son salut, pas pour sa destruction.

4. Il les exhorte à éliminer du milieu d'eux le levain de la méchanceté. Votre glorification n'est pas bonne, elle est particulièrement hors de saison et étrange, quand de telles offenses sont commises parmi vous en toute impunité : ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Et que de la même manière des principes et des pratiques corrompus, dans la moindre mesure de connivence, peuvent bientôt se répandre et communiquer une infection universelle à l'église.

Éliminez donc le vieux levain, recherchez et éloignez parmi vous tous les scandaleux, aussi soigneusement que les Juifs examinent leurs maisons avant la Pâque, afin que vous soyez en réalité une nouvelle masse comme vous êtes dans la profession sans levain, dans la simplicité et la vérité. consacré au Seigneur Jésus comme son peuple particulier, et s'écartant de toute iniquité comme la preuve que vous lui appartenez.

Noter; (1.) Les débuts du mal doivent être surveillés et arrêtés, de peur que, comme la mortification qui s'étend, le corps entier ne soit infecté. (2.) Ceux qui appartiennent au Christ sont de nouvelles créatures. Si nous disons que nous demeurons en lui et marchons dans les ténèbres, nous mentons et ne faisons pas la vérité.

5. Il pousse son exhortation par l'argument le plus fort. Car même le Christ notre Pâque, qui a été signifié par l'Agneau pascal, est sacrifié pour nous, afin qu'il nous purifie de toute iniquité, ce qui est une grande fin de sa mort. Célébrons donc la fête qu'il a instituée au lieu de la cène pascale, non avec du vieux levain, en admettant à la table du Seigneur les offenseurs profanes et scandaleux ; ni avec le levain de la méchanceté et de la méchanceté, n'abritant pas le péché permis, ou vivant sous le pouvoir de la corruption, souillé dans le corps, ou aigri par l'orgueil et les disputes de parti ; mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité, avec un véritable attachement de cœur au Sauveur et un amour sincère pour les frères.

Noter; (1.) Le sacrifice du Christ, que nous commémorons, devrait être une riche fête pour nos âmes ; car ainsi toute bénédiction dans le temps et l'éternité est préparée pour les fidèles. (2.) Ceux qui s'approchent de la table du Seigneur, devraient s'examiner, si leur vieux levain est purgé, et leurs cœurs dans la simplicité amenés à l'esprit et à l'humeur de l'Evangile.

2°, Certains conçoivent que l'Apôtre se réfère dans 1 Corinthiens 5:9 à une ancienne épître qu'il avait écrite aux Corinthiens ; d'autres, à celui qu'il écrivait lorsqu'il eut de leurs nouvelles, et commença une nouvelle lettre en réponse à eux ; bien que peut-être ce qu'il dit n'ait de respect que pour ce qu'il avait dit auparavant dans cette même épître. Je vous ai écrit dans une épître, de ne pas fréquenter les fornicateurs ; être séparé de toute relation familière avec ceux qui portent un tel reproche sur le nom chrétien.

Pourtant mon intention n'est pas que vous soyez complètement isolé du monde, et que vous refusiez toute relation civile avec les fornicateurs de ce monde, ou avec les cupides, ou les extorqueurs, ou avec les idolâtres ; car alors vous aurez besoin de sortir du monde, il en resterait si peu avec qui faire du commerce dans un monde aussi mauvais que celui-ci. Mais maintenant, je vous ai écrit de ne pas vous tenir compagnie, si un homme appelé frère est fornicateur, ou cupide, ou idolâtre, ou railleur, ou ivrogne, ou extorqueur, avec un tel, non. ne pas manger;non seulement il devrait être interdit de manger du pain avec vous à la table du Seigneur, mais même tous les rapports et relations avec lui devraient être coupés, et il devrait être évité et évité par vous plus que même les païens eux-mêmes ; que, couvert de honte, il puisse encore être amené à la repentance et rétabli dans le sein de l'église.

Car qu'ai-je à faire pour les juger aussi qui sont au dehors ? Comme ils ne font aucune profession de christianisme, ils ne sont soumis à aucune de nos censure ; et dans les affaires civiles, comme le devoir l'exige, on peut légitimement s'entretenir avec : mais ne jugez-vous pas ceux qui sont dedans ? Les membres professants de l'église relèvent de votre juridiction et doivent, lorsqu'ils répondent à l'un des caractères susmentionnés, être traités avec cette distance particulière.

Mais ceux qui sont à l'extérieur, qui sont des délinquants déclarés , et vivent négligemment à la manière du monde, Dieu juge ; au jugement de qui ils doivent être laissés. Par conséquent, puisque votre pouvoir s'étend sur votre propre communauté, éloignez de vous ce méchant.