1 Corinthiens 8:1

Or, en ce qui concerne les choses, etc. — Ce chapitre concerne le fait de manger des choses offertes aux idoles : où l'on peut deviner par la réponse de saint Paul, qu'elles lui avaient écrit ; qu'ils connaissaient ici leur liberté chrétienne ; qu'ils savaient qu'une idole n'était rien, et ont donc soutenu qu'ils avaient bien fait de montrer leur connaissance de la nullité des dieux païens, et leur mépris à leur égard, en mangeant avec promiscuité et sans scrupule les choses qui leur étaient offertes.

Sur quoi le dessein de l'Apôtre semble être ici, de noter leur opinion de leur connaissance, en leur montrant, que malgré toute cette connaissance sur laquelle ils présumaient, et avec laquelle ils étaient enflés, pourtant la consommation de ces sacrifices a fait pas les recommander à Dieu, 1 Corinthiens 8:8 et qu'ils ont péché par manque de charité, en offensant leur frère faible.

Cela semble clairement, de 1 Corinthiens 8:1 et 1 Corinthiens 8:11 être le dessein de la réponse de l'Apôtre, et ne pas résoudre le cas de manger des choses offertes aux idoles dans toute sa latitude ; car alors il l'aurait poursuivi plus en général, et n'aurait pas différé le faire au ch.

10 où, sous un autre chef, il en traite plus particulièrement. Voir Locke ; qui observe, que pour continuer le fil du discours de l'Apôtre, le 7e verset doit être considéré comme joint au 1er, et tout le reste regardé comme une parenthèse. Elsner, avec beaucoup d'autres commentateurs, admet qu'il y a une parenthèse ; mais ils pensent que cela commence au milieu de 1 Corinthiens 8:1 et se termine après la première clause du 4ème.

— Nous avons tous la connaissance ; — nous savons qu'une idole n'est rien, etc. — Nous savons que nous avons tous la connaissance, signifie : « Nous savons que nous tous, en tant que chrétiens, avons cette connaissance générale de la vanité de ces divinités fictives, dont certains sont prêts à se vanter comme s'il s'agissait d'une affaire extraordinaire, et dont ils risquent parfois d'abuser, en en faisant le fondement de libertés qui peuvent être très préjudiciables.

Mais qu'on se souvienne que la connaissance gonfle souvent et est l'occasion d'une grande vanité et d'une grande arrogance ; tandis que c'est l'amour prévenant et la douce tendresse qui édifient et ont un effet si heureux dans l'édification de l'église du Christ. » Voir Locke, Doddridge, Elsner et Bos.