Encore une fois,— Ou, d'autre part. L'apôtre, pour ainsi dire, se vérifie lui-même pour ce qu'il avait dit 1 Jean 2:7 . Voir l'utilisation similaire du mot παλιν, Matthieu 4:7 . Le même commandement peut, pour des raisons différentes ou à des égards différents, être appelé à la fois ancien et nouveau.

Par exemple, le commandement que les chrétiens doivent s'aimer les uns les autres comme le Christ les avait aimés, pourrait, lorsque saint Jean écrivit cette épître, être appelé un vieux commandement, comme ayant été inculqué depuis longtemps ou depuis le commencement ; et pourtant c'était, néanmoins, le nouveau commandement du Christ, d'abord proposé et enjoint par lui sous sa forme actuelle, et faisant l'insigne de distinction entre ses disciples et le reste du monde : il a donné sa vie pour ses disciples ; et c'est son nouveau commandement, que nous nous aimions les uns les autres comme il nous a aimés ; c'est-à-dire, soyez prêts, quand les occasions appropriées l'exigent, à donner notre vie pour les frères chrétiens, Voir ch.

1 Jean 3:16 et Jean 15:12 ; Jean 15:27 . Le docteur Heylin observe que le commandement dont il est ici question est celui de la charité, qui est en effet ancien, et de l'obligation éternelle ; mais comme elle avait été presque effacée par la malice des hommes, elle fut renouvelée, améliorée et perfectionnée par Jésus-Christ.

La chose enjointe dans ce nouveau commandement du Christ, avait été vérifiée en Christ lui-même. Il avait aimé très intensément ses disciples et avait même donné sa vie pour eux. Elle s'était aussi vérifiée, au moins en partie, dans la pratique des chrétiens auxquels saint Jean écrivait ; et les Juifs et les Païens avaient coutume d'observer plus tard des Chrétiens primitifs : « Voyez comme ces Chrétiens s'aiment les uns les autres ! Saint Jean félicite les chrétiens pour leur amour les uns envers les autres, afin de les encourager à persévérer et à y abonder de plus en plus.

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