1 Jean 2 - Introduction

Il les console contre les péchés d'infirmité. Connaître Dieu correctement, c'est garder ses commandements, aimer nos frères et ne pas aimer le monde. Nous devons nous méfier des séducteurs : des tromperies desquels les pieux sont préservés en toute sécurité, par la persévérance dans la foi et la sainteté de vie.

Anno Domini 90.

L'apôtre ayant, dans le chapitre précédent, mentionné l'honneur que les croyants tirent d'être membres de la communion de Dieu le Père et de son Fils Jésus-Christ ; ayant aussi montré l'obligation qui incombe à tous les membres de cette fraternité infiniment honorable, d'imiter Dieu dans sa sainteté ; et décrit les avantages à obtenir en étant dans cette communion divine, en particulier le grand avantage d'être purifié de tout péché par le sang de Christ ; il, au début de ce chapitre, déclara qu'il leur écrivait ces choses, non pour les encourager à pécher, mais pour les empêcher de pécher.

Cependant, s'il arrivait à quelqu'un de pécher, par surprise ou forte tentation, ou faiblesse d'intelligence, il ne devait pas désespérer du pardon, pourvu qu'il se repente et ne persiste pas dans son péché ; parce que nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste, 1 Jean 2:1 qui est la propitiation désignée par Dieu pour leurs péchés, et non pour les leurs seulement, mais pour les péchés du monde entier : aucune nation sous le ciel est exclu d'une part dans les bénédictions qu'il a achetées; et personne ne sera exclu, que ses iniquités aient été toujours aussi grandes et aggravées, s'il veut seulement lui faire une demande appropriée, 1 Jean 2:2 .

Et il est évident pour nous, ajoute l'apôtre, que nous avons une connaissance vraie et salvatrice du Christ, qui inclut la foi en lui et l'amour pour lui, si cela a une influence puissante pour nous engager dans une relation sincère, joyeuse et sans réserve. obéissance à tout ce qu'il a commandé, à la fois dans les préceptes de la loi morale et dans les institutions de l'Évangile, 1 Jean 2:3 .

Au contraire, les désobéissants prétendent faussement le connaître, dont ils sont tout à fait dépourvus, 1 Jean 2:4 . Mais, dit-il, quiconque garde sa parole avec droiture, impartialité et continuellement, l'amour de Dieu est certainement parfait en lui : il est clair qu'il a vraiment cet amour parfait dans son cœur, et n'en fait pas une vaine et hypocrite prétention. ; et une telle personne peut ainsi savoir qu'elle est en étroite et intime communion avec Dieu, 1 Jean 2:5 .

— Mais celui qui professe vivre en une telle communion avec celui qu'il appelle son divin Maître, doit en tout tracer, et, selon la riche mesure de grâce qui lui est accordée, imiter, à son exemple, 1 Jean 2:6 .

Ensuite, l'apôtre leur dit qu'en les pressant si vivement à l'imitation du Christ, et qu'en ce qui concerne le grand devoir d' amour, qu'il allait tout spécialement leur recommander ( 1 Jean 2:8 .) il n'a écrit sur aucun commandement qui était entièrement nouveau; mais leur rappela un précepte divin, qui, pour la substance de celui-ci, était d'obligation perpétuelle, bien avant, même aussi longtemps que le début de la dispensation de l'Ancien Testament ; et qu'ils ont été enseignés avec une lumière supplémentaire, et des exécutions lors de la première publication de l'évangile parmi eux, 1 Jean 2:7 .

Mais pour leur en donner une vue plus large et encore plus frappante, il écrivit de nouveau pour expliquer l'excellent devoir de l'amour fraternel, et pour le leur inculquer sous de nouvelles obligations, motifs, encouragements, aides et affections, et pour l'élever à un degré plus élevé d'affection spirituelle, étendue et cordiale, selon la nouvelle injonction du Christ ( Matthieu 5:43 .

) que jamais n'a été connu ou pratiqué auparavant : et à cet égard, on peut l'appeler un nouveau commandement, qui est éminemment copié avec la plus grande vérité et évidence en Christ, qui dans son amour transcendant leur en avait donné l'exemple le plus brillant, et qui a été imité dans une bonne mesure chez ceux qui ont appris de Dieu à s'aimer les uns les autres ( 1 Thesaloniciens 4:9 .

;) parce que les ténèbres de la dispensation de l'Ancien Testament, et de leur ancien état d'ignorance, d'erreur et de péché, étaient passées, et dans une grande mesure étaient terminées et disparues, et la claire lumière de la vérité de l'évangile dans le révélation qu'il fait du Christ, qui est par éminence la vraie lumière, ( Jean 1:9 .) est maintenant affiché dans sa pleine gloire, et brille dans leurs cœurs ( 2 Corinthiens 4:6 .

) 1 Jean 2:8 . Celui donc qui professe croire à l'évangile et être éclairé dans la connaissance du Christ, et en même temps est sous le pouvoir d'un tempérament peu charitable, malveillant ou vindicatif envers son frère chrétien, est étranger à la lumière et à la grâce évangéliques. , et reste dans un état de péché et d'erreur, qui est la pire de toutes les ténèbres, jusqu'à ce jour, 1 Jean 2:9 .

Au contraire, le croyant qui aime cordialement son frère à cause du Christ, à son imitation, sous les contraintes de son amour, et en obéissance à ses commandements, est réellement éclairé et renouvelé par la grâce de l'Évangile ; et il n'y a pas de place pour s'offenser de celui qui ne pose aucune pierre d'achoppement devant ses frères ; et aucune difficulté qu'il peut rencontrer dans l'exercice de son devoir ne sera une pierre d'achoppement pour lui-même, pour l'empêcher dans celui-ci, 1 Jean 2:10 .

Mais, je le répète maintenant, tout professeur du nom de Christ qui entretient une disposition sévère et hostile, et se livre dans son cœur à des préjugés contre son frère, est dans un état non régénéré et sous le pouvoir du péché ; et il montre par la présente qu'il continue dans des erreurs et des voies mauvaises comme le sont les ténèbres spirituelles elles-mêmes ; et ne comprend pas le chemin qui mène à la vie éternelle, à cause de l'aveuglement de son cœur, 1 Jean 2:11 .

Les avertissements que j'ai donnés, ajoute l'apôtre, sont tels qu'ils vous concernent tous également. Quant à ceux d'entre vous qui êtes de jeunes convertis, des enfants en Christ, je vous écris, parce que vous êtes gratuitement pardonnés de Dieu à cause de Jésus-Christ, par le mérite de son Sang expiatoire, au nom duquel ce grand bienfait a été prêché, et vous est transmis, 1 Jean 2:12 .

Quant à ceux d'entre vous qui ont acquis un grand capital de connaissances et d'expérience, je vous écris, pères en Christ, parce que vous connaissez depuis longtemps l'Ancien des jours, Dieu le Père et son Fils coéternel. Quant à ceux d'entre vous qui, pour le zèle, l'activité et les réalisations spirituelles, êtes comme des jeunes gens arrivés à la force et à la vigueur de leur âge, et aptes aux exploits militaires, je vous écris ces choses, parce que vous avez rencontré , lutté contre, et obtenu de glorieuses victoires sur votre grand adversaire le Diable.

Pour imprimer ces choses plus profondément sur vous individuellement, je le répète maintenant, poursuit l'apôtre, je les écris à ceux d'entre vous qui ne sont que des nouveaux-nés de Dieu, parce que vous avez été amenés à une connaissance fiduciale et affectueuse de Dieu, comme votre Père céleste dans et par son Fils bien-aimé. J'ai aussi écrit ces choses à ceux d'entre vous qui, comme les pères, sont très avancés en connaissance et en grâce, et qui prennent plaisir à méditer sur les choses profondes de Dieu, parce que vous avez, avec grand jugement, foi et amour, compris beaucoup de lui, et est entré profondément dans la jouissance du Dieu Trine.

Et j'ai écrit ces choses à ceux d'entre vous qui, comme les jeunes gens, ont atteint la maturité dans la croissance spirituelle et la vivacité d'action, parce que vous êtes capables d'accomplir les tâches les plus difficiles ; et la parole de Dieu, selon l'évangile-révélation, a une racine profonde en vous ; et, en brandissant cette épée de l'Esprit avec la main de la foi, vous avez vaincu et remporté des conquêtes signalées sur le grand ennemi de vos âmes, 1 Jean 2:13 .

Saint Jean, ayant éveillé l'attention des personnes âgées, d'âge moyen et des jeunes, dans la vie divine et céleste, leur dit que l'un de ses grands préceptes était de ne pas être amoureux de l'esprit ou des hommes. , ou les mœurs de ce monde, ni avec les choses que poursuivent les hommes du monde ; car, dans ce cas, le grand principe de toute religion, l'amour de Dieu, ne serait pas en eux, 1 Jean 2:15 .

Car, si séduisantes que soient les choses de ce monde pour les désirs irréguliers du cœur des hommes, elles ne s'avèrent qu'attirantes pour les affections, dans la mesure où l'une d'elles est pervertie : ce n'est pas selon le dessein originel du Père des miséricordes dans en les donnant, ce n'est pas non plus le produit de son amour pour ses enfants, ou du leur pour lui ; il ne peut pas non plus en être l'approbateur : mais tout procède de l'influence maligne des choses de ce monde sur les cœurs charnels des hommes, et de leurs propres inclinations corrompues à leur égard, 1 Jean 2:16 .

Et plus encore, ajoute l'apôtre, pour vous armer contre toutes les tentations, et pour ôter aux choses de la terre toutes les affections démesurées, vous devez considérer quelle chose incertaine, insatisfaisante, flétrie et périssable est ce monde ; qu'il est continuellement éphémère et change de mains pendant que nous y sommes ; et que même ses meilleures choses sont très précaires et transitoires, et prendront bientôt fin.

Mais le vrai amoureux de Dieu, qui est forgé dans une conformité à sa sainte volonté, telle qu'elle est connue dans sa parole ; et qui, à partir d'un principe de foi, agissant par amour, persévère dans un cours dominant d'obéissance à celui-ci, possède des réalités substantielles, satisfaisantes et permanentes ; et vivra à jamais en pleine possession de tout bonheur durable et céleste, 1 Jean 2:17 .

A l'époque où saint Jean écrivait cette lettre, les chrétiens de Judée et des pays voisins étaient fortement harcelés par les Juifs incrédules, dans les tumultes qu'ils soulevaient juste avant leur dernière guerre avec les Romains. Aussi, pour consoler plus spécialement les nouveaux convertis sous ces souffrances, il les assura que c'était la dernière heure de la durée de l'Etat juif ; afin que la puissance de leurs persécuteurs soit bientôt brisée : et pour prouver que c'était la dernière heure, il leur rappela que le Christ, dans sa prophétie concernant la destruction de Jérusalem, avait mentionné l'apparition de nombreux faux prophètes, comme un signe de la ruine imminente.

C'est pourquoi, puisque de nombreux faux docteurs, que les apôtres appelaient des antéchrists, parce qu'ils étaient des opposants à Christ ( 1 Jean 2:22 .) étaient alors en train d'en tromper beaucoup, ils pouvaient savoir à partir de cette circonstance que c'était la dernière heure de la république juive, 1 Jean 2:18 . Ces faux docteurs, remarqua l'apôtre, en étaient sortis, ayant été une fois dans l'église chrétienne ; mais ils n'étaient pas du nombre des enseignants qui ont été commissionnés et inspirés par Christ.

Car s'ils avaient été de ce nombre, ils seraient restés avec les apôtres. Mais il leur fut permis de s'éloigner de la société des apôtres, afin qu'ils puissent être connus pour être des imposteurs qui enseignaient une fausse doctrine, 1 Jean 2:19 . Mais quant à ceux d'entre vous, ajoute l'apôtre, qui n'ont pas été emportés par leurs erreurs, vous avez une riche onction de l'Esprit dans ses dons et ses grâces, qui se répand abondamment sur vous par Jésus-Christ : votre Sauveur exalté ; et vous, par cette onction spirituelle, êtes conduit à une connaissance expérimentale et pratique de tout ce qui est nécessaire pour votre préservation de la tromperie de ces séducteurs, et pour votre propre salut, 1 Jean 2:20 .

L'apôtre remarque donc que je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissez pas les grandes vérités de l'Évangile, et particulièrement ces deux doctrines fondamentales, la divinité suprême du Fils et sa véritable incarnation ; mais parce que vous les connaissez, et savez aussi que les faux docteurs affirment des mensonges abominables en contradiction directe avec la vérité, quand ils nient la divinité suprême du Christ, ou disent qu'il n'est pas venu dans la chair, 1 Jean 2:21 .

Qui donc, dit-il, est le menteur ou le faux prophète annoncé pour se lever avant la destruction de Jérusalem, mais celui qui nie que Jésus est le Christ, le Fils et l'oint de Dieu venu dans la chair : ce sont des antéchrists qui nient le Père témoignage qu'il a envoyé son Fils dans la chair, et le témoignage du Fils qu'il est réellement venu dans la chair, 1 Jean 2:22 .

Qui que ce soit qui nie la personnalité divine et la fonction de médiation du Fils unique de Dieu, il nie non seulement le témoignage que le Père lui rend en tant que Messie, mais aussi, par conséquent, nie la relation divine du Père avec lui en tant que Fils ; et ainsi enlève les caractères personnels distinctifs des deux, et la gloire particulière qui leur appartient respectivement dans l'économie du salut ; et n'a pas une vraie connaissance du Père, ni un intérêt salvateur pour lui.

Mais celui qui reconnaît cordialement et confesse que le Fils est une Personne divine, et le seul Sauveur des pécheurs perdus, croit et confesse qu'il est le Fils éternel du Père, et qu'il a été envoyé par lui ; et a ainsi une considération due, et rend l'honneur approprié, à la fois au Père et au Fils ( Jean 5:23 .) 1 Jean 2:23 .

C'est pourquoi, dit saint Jean, que la croyance du témoignage du Père concernant son Fils, que vous avez entendu depuis le commencement, demeure en vous, afin que vous puissiez demeurer dans la communion du Fils et du Père, et obtenir ainsi la vie éternelle , 1 Jean 2:24 . Car c'est la promesse que le Fils a faite au nom de son Père et en son propre nom, à ceux qui demeurent dans sa communion, à savoir qu'ils obtiendront la vie éternelle, 1 Jean 2:25 .

L'apôtre conclut maintenant cet excellent discours. Ces choses, dit-il, je vous ai écrit, etc. 1 Jean 2:26 .-Mais je n'ai pas besoin d'insister autant sur eux que je le ferais autrement, parce que cette onction, consistant en les dons et les grâces de l'Esprit, dont vous avez été favorisés, reste comme un principe constant en vous, pour vous éclairer, vous guider et vous gouverner ; de sorte qu'il n'est pas nécessaire que vous soyez instruit des premiers principes des oracles de Dieu par un homme quelconque ; beaucoup moins de votre enseignement par l'un de ces nouveaux parvenus, qui vous éloigneraient du pur évangile du Christ : mais comme cette sainte onction elle-même vous conduit à la connaissance de toutes les choses nécessaires au salut, selon la parole de Dieu, qui est la vérité,et n'a pas de mensonge en elle; ainsi, au moyen de son influence continuelle sur vous, vous pouvez rester fermes en Christ et dans les doctrines de son évangile, 1 Jean 2:27 .

— Je dis, petits enfants, en tenant la vérité concernant le Fils et en pratiquant la sainteté, demeurez dans sa communion ; que lorsqu'il paraîtra juger le monde, nous puissions avoir pleine confiance en votre acceptation, et ne pas être honteux des erreurs ou des vices de nos disciples. C'est l'espérance que nous avons à votre sujet maintenant : et puisque (u949?αν,) comme nous l'avons confiance, vous avez des pensées droites de Christ, comme le Juste et saint, et l'Auteur de toute justice dans les autres où qu'elle se trouve ; vous pouvez donc assurément conclure avec une application à vous-mêmes, que chacun, qui, comme lui, est un amoureux et un pratiquant de ces choses qui sont justes et saintes, à son imitation, et d'un principe de foi et d'amour envers lui. , participe d'une nature divine par son Esprit régénérant, et ainsi, par l'adoption gracieuse et la nouvelle naissance,