1 Jean 3:8

Celui qui commet le péché, etc. — Ou qui vit dans le péché, dit Heylin. L'original est un hébraïsme, important une habitude de péché. Limborch imagine la phase du péché depuis le début, pour se référer à des actes répétés de péché, et à un cours continu de celui-ci, qui a précédé l'expulsion de Satan du ciel. Mais il semble que l'emploi du temps présent implique une continuation dans un cours de péché.

Voir Jean 8:44 ; Jean 15:27 . Le mot λυση, rendu, il pourrait détruire, est expressif, et nous amène à considérer le péché et la misère comme un tissu, dont Satan est le grand architecte, mais que le Christ est venu renverser et démolir : par conséquent, il a déjà brisé, pour ainsi dire, les compages et la force de celui-ci, et nous pouvons nous attendre à ce qu'il soit graduellement nivelé, et ses ruines mêmes enlevées.

Il a certainement déjà fait ce qui a la plus puissante tendance à produire un tel effet ; et accomplira en son temps tous ses desseins contre le péché et le diable. L'inférence que saint Jean voulait tirer de ce verset est que les chrétiens ne devraient pas prendre part au diable comme le font tous les hommes méchants ; qu'ils ne reconstruisent pas ce que Jésus-Christ est venu détruire ; mais qu'ils devraient, intérieurement, extérieurement et avec persévérance, pratiquer la justice ; qui s'inscrit dans le grand dessein de la venue de Christ ; et alors ils seront enfin rendus glorieux et heureux par lui.