Commentaire de Coke sur la Sainte Bible
1 Jean 3 - Introduction
Il l'amour singulier qui fait connaître de Dieu envers nous, en nous faisant ses fils; qui doivent donc obéir à ses commandements, ainsi qu'à s'aimer les uns les autres comme des frères.
Anno Domini 90.
L'apôtre, dans le dernier verset du chapitre précédent, ayant déclaré que quiconque opère la justice, c'est-à-dire intérieurement et extérieurement, a été engendré de Dieu et est son fils, commence ce chapitre par une exclamation, exprimant sa grande admiration. de l'amour de Dieu en les appelant ses enfants, bien qu'ils ne soient pas reconnus comme tels par les hommes du monde, parce que les hommes non régénérés n'ont aucune notion juste du caractère de Dieu, 1 Jean 3:1 .
— Puis, pour expliquer le motif de son admiration, il a décrit la dignité et le bonheur auxquels seront élevés les enfants fidèles de Dieu, à l'apparition du Christ pour juger le monde. Ils seront comme Christ, parce qu'ils le verront tel qu'il est, et vivront avec lui pour toujours, 1 Jean 3:2 . l' espoir de voir le Christ, et de devenir comme lui, et de vivre éternellement avec lui, prend soin de se purifier des actions maléfiques affectionsand méchants, comme le Christ est pur, qu'il peut être qualifié pour associé avec le Christ, 1 Jean 3:3 .
— Cela conduisit naturellement l'apôtre à condamner une seconde fois la doctrine impie des Nicolaïtes, des Simoniens et d'autres hérétiques, qui affirmaient que toute action étant libre à ceux qui avaient la connaissance de Dieu, ceux-ci ne seront pas punis pour leurs actions, cependant vicieux ils peuvent avoir été. Car, en opposition à ces hérétiques, l'apôtre a déclaré que quiconque commet le péché sera certainement puni ; car le péché étant une transgression de la loi de Dieu, sans aucun doute Dieu soutiendra l'autorité de sa loi, en punissant sévèrement les transgresseurs de celle-ci, 1 Jean 3:4 .
— En outre, qu'il punira les pécheurs obstinés, Dieu l'a montré, en envoyant son Fils pour ôter le châtiment du péché à ceux qui se repentent et croient. Car puisque le Fils de Dieu était lui-même libre du péché, il ne mourrait pas pour procurer à ses disciples la liberté de pécher, 1 Jean 3:5 . objet de son amour, ne pèche pas.
Quiconque pèche, bien qu'il ait vu Christ dans la chair, ne l'a pas vu dans son vrai caractère, ni n'a connu sa volonté, 1 Jean 3:6 . la croyance spéculative de l'évangile vous rendra juste aux yeux de Dieu. Lui seul qui pratique habituellement la justice sur le vrai fondement du sang expiatoire, est juste aux yeux de Dieu et sera accepté par lui ; comme Christ lui-même était juste, en gardant les commandements de son Père et en demeurant dans son amour, 1 Jean 3:7 .
Le péché lui qui worketh, au lieu d'être un enfant de Dieu, est un enfant du diable , car le diable a péché depuis le commencement du monde. Maintenant , la nature du mal du péché, et son haïssable à Dieu, peuvent être connus de ce que le Fils de Dieu a été manifesté dans la chair pour détruire les œuvres du diable; à savoir le péché, et tous themiseries qui découlent du péché, 1 Jean 3:8 .
Après avoir décrit le caractère des enfants du diable, ainsi que la nature mauvaise de leurs œuvres, l'apôtre a expliqué le caractère des enfants de Dieu et a enseigné aux fidèles comment les distinguer des enfants du diable. Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, parce que la semence de Dieu, la doctrine de l'Evangile, avec la grâce et l'Esprit de Dieu, et operateth constamment abideth en lui.
Une telle personne ne peut pécher, pour cette même raison qu'elle est engendrée de Dieu, 1 Jean 3:9 . — Par cette marque sûre, donc, les enfants de Dieu, et les enfants du diable, sont distingués. Quiconque ne pratique pas la justice intérieurement et extérieurement, n'est pas né de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère, à la fois pour lui faire du bien et pour s'abstenir de lui nuire, 1 Jean 3:10 .
— Et pour les impressionner fortement du sens de l'obligation qui leur incombe, en tant que disciples du Christ, d'aimer ainsi leurs frères, St. Jean leur a rappelé que le message que les apôtres ont apporté de la part de Christ et leur a transmis dès le début était qu'ils devaient s'aimer les uns les autres, 1 Jean 3:11 . un, comme Caïn, qui tua son frère par envie et par haine, parce que ses propres œuvres étaient mauvaises et celles de son frère bonnes, 1 Jean 3:12 .
— Ayant cet exemple de la haine que les méchants portent aux justes, consigné dans l'Écriture, les fidèles ne devaient pas s'étonner que les méchants les haïssaient. C'est le lot des justes, depuis le commencement du monde, d'être haïs et persécutés par les méchants, 1 Jean 3:13 . aimaient cordialement leurs frères, ils pouvaient bien savoir qu'ils étaient passés de la mort à la vie ; qu'ils étaient vivifiés de la mort du péché à la vie de justice.
Alors que la personne qui n'aime pas cordialement son frère, reste sous la condamnation de mort, 1 Jean 3:14 parce que quiconque déteste son frère, est un tueur d'hommes, comme Caïn; et à moins qu'il ne se repente, il est incapable de la vie éternelle, 1 Jean 3:15 . ceci, nous avons connu le grand amour du Christ pour nous, qu'il a donné sa vie pour nous, nous devons montrer notre amour à nos frères, en donnant notre vie pour eux lorsqu'ils sont appelés par la providence à le faire, 1 Jean 3:16 .
—Celui donc qui possède les biens de ce monde et voit son frère dans des circonstances difficiles, et pourtant ne lui donne pas quelque peu pour le soulager, une personne aussi endurcie n'a pas d'amour pour Dieu, 1 Jean 3:17 . considération, l'apôtre exhortait affectueusement ses disciples à ne pas repousser leurs frères nécessiteux par de bonnes paroles seulement, mais à leur montrer la réalité de leur amour, en soulageant leurs besoins et en leur faisant des actes de bienfaisance, selon les occasions, 1 Jean 3:18 .
— Car par une telle conduite, parmi d'autres marques divines, ils se reconnaîtraient comme étant de la communion du vrai Dieu, et auraient confiance en sa présence, comme ses adorateurs agréables, 1 Jean 3:19 . — Mais si notre propre conscience nous condamne, comme manquant d'amour à Dieu et à l'homme, parce que nous refusons de soulager nos frères nécessiteux dans leur détresse, certainement Dieu, qui est un juge plus parfait et impartial que notre conscience, et sait tout, condamnera beaucoup plus nous, 1 Jean 3:20 .
— Alors que, si notre conscience ne nous condamne pas comme déficients dans l'un des fruits sacrés de l'amour, nous pouvons avoir confiance en Dieu, que nous sommes acceptés de lui, et que nous sommes les objets de son amour, 1 Jean 3:21 .— Et tout ce que nous demandons, selon sa volonté, nous le recevrons ; car par l'amélioration et l'exercice de l'amour divin dans tout ce qui concerne la gloire de Dieu et le bien de nos frères, nous gardons ses commandements, et faisons ce qui lui est agréable, 1 Jean 3:22 .
— Car c'est là son commandement, que nous croyions au nom de Jésus-Christ comme son Fils unique, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé par son Fils, 1 Jean 3:23 . celui qui garde ainsi les commandements de Dieu demeure dans sa communion, et Dieu demeure en lui, comme principe de sa vie et de sa force spirituelles. Et par ceci nous savons que Dieu demeure en nous, même par le témoignage et les grâces de l'Esprit, qu'il nous a donné, 1 Jean 3:24 .