1 Jean 4:2-3

Par ceci vous connaissez l'Esprit, etc.— Par ceci vous pouvez discerner, etc. Heyline. Il y a deux manières d'interpréter ce que saint Jean a posé ici comme règle pour éprouver les esprits : 1. Leur reconnaissance que Jésus-Christ est venu en chair ; ou, 2. Leur reconnaissance que Jésus, qui est venu dans la chair, est le Christ. En faveur de cette dernière opinion, qui est la mienne et qui coïncide avec celle de quelques-uns des plus éminents commentateurs, je ferais observer, la chair, ou avait un vrai corps, comme un autre homme; mais ils ne voulaient pas qu'Il soit le Messie, ou le Prophète et Sauveur du monde.

Si donc l'un d'entre eux avait prétendu à l'Esprit de prophétie, le fait de reconnaître que Jésus est venu dans la chair n'aurait pas été une preuve de sa mission prophétique. 2ème, Le mot Ομολογειν signifie non seulement confesser, mais enseigner et défendre : Actes 23:8 . Maintenant, non seulement pour confesser, mais pour enseigner et défendre cet article fondamental de la doctrine chrétienne, que Jésus est le Christ ; ou ainsi l'avouer, comme se tenir à ses côtés en temps de persécution et de danger, était une marque appropriée d'épreuve : tandis que la proposition interprétée dans le premier sens, ne semble pas du tout être une marque d'épreuve.

3ème, les places parallèles confirment la dernière interprétation. Voir 1 Jean 4:15 ch. 1 Jean 2:22 1 Jean 5:1 ; 1 Jean 5:5 ; 1 Jean 5:12 .

Comp. avec ch. 1 Jean 3:23 . 2 Jean 1:7 ; 2 Jean 1:9 . Jean 8:24 . 4ème, ceux qui ont continué cordialement et fermement à tenir et à soutenir cet article fondamental du christianisme, que Jésus est le Christ, auraient l'Esprit de demeurer avec eux ; tandis que ceux qui niaient et s'opposaient à cet article ne pouvaient absolument pas posséder l'Esprit de Christ, qui est un Esprit de vérité.

Saint Jean, tout au long de cette épître, semble avoir eu l'œil sur les Docètes : pour cette raison, au début de l'épître, il parle de voir, d'entendre et de manipuler le Christ ; et ici, à l'article fondamental de Jésus étant le Messie, il ajoute, qu'il est venu dans la chair. Le fait qu'il ait un corps, qu'il souffre et qu'il meurt réellement, n'aurait pas dû les offenser. De la dernière clause de 1 Jean 4:3 certains ont soutenu que le Pape ne peut pas être l'antéchrist (voir ch.

1 Jean 2:22 .) parce qu'il confesse le Christ; et qu'il doit nécessairement s'agir d'une personne ou d'une secte entièrement opposée, et qui ne porte pas le nom chrétien. Mais il faut considérer que la papauté est une usurpation entièrement incompatible avec un hommage dû au Christ, et fondée sur des principes très opposés à ceux de son gouvernement et de sa religion. On dit qu'elle était déjà dans le monde, puisque l'esprit ambitieux, imposant, persécuteur, qui est l'essence même de l'antichristianisme, régnait alors beaucoup.