1 Jean 5:21

Gardez-vous des idoles : « En somme , mes chers enfants, que j'aime aussi affectueusement qu'un père aime ses tendres enfants, que toutes ces considérations vous engagent à vous abstenir de toute apparence de communion avec les païens dans leur culte idolâtre de faux dieux. , de toute utilisation d'images, en tant que représentations de la Divinité, ou en tant que médiums de culte, et de toute idole de vos propres cœurs ; et considérez Christ comme le vrai Dieu ( 1 Jean 5:20 .

), afin que vous soyez à l'abri de l'idolâtrie dans le culte que vous lui rendez. Qu'il en soit ainsi, pour sa gloire et celle de son Père, et pour votre confort et votre salut ! En témoignage de mon désir et de mon espoir qu'il en soit ainsi, je dis de tout cœur : Amen ! » Il semble hautement probable, d'après la connexion, que tomber dans certains actes d'idolâtrie, comme peut-être se régaler des sacrifices païens, et même ' temple, étaient quelques-uns des crimes pour lesquels les chrétiens avaient été punis de maladies extraordinaires : certains jusqu'à la mort, et d'autres pas jusqu'à la mort.

Qu'il est étonnant que l'église de Rome enfreigne si directement les commandements de Dieu, en tombant dans l'idolâtrie de toutes sortes et à un si haut degré, alors que c'était un grand dessein de la révélation juive et chrétienne de condamnez l'idolâtrie et bannissez-la de la surface de la terre ! Cette église corrompue est, en effet, la mère des abominations, ou des idolâtries, et a absorbé une grande partie de l'ancienne superstition païenne et de l'idolâtrie ; le pallier avec le mince déguisement d'adorer les saints chrétiens au lieu des anciens dieux païens.

Inférences. — Considérons la grande question à laquelle notre vie, notre vie éternelle, est suspendue ! Je veux dire, que nous ayons ou non le Fils de Dieu ? Examinons donc cette importante question avec la plus grande attention. Écoutons et recevons le témoignage de Dieu, tel qu'il est compris dans cette seule parole, que Dieu nous a donné, même à nous, hommes mourants, périssants, la vie éternelle; et cette vie est en son Fils.

Recevons ce don transcendant en toute humilité et reconnaissance ; et d'autant plus qu'elle nous est donnée en lui. En croyant fermement cela, nous conquérirons le monde et remporterons une victoire d'une nature infiniment différente et plus exaltée que ceux qui sont étrangers au Christ, ou qui le rejettent, l'ont jamais fait, ou peuvent le faire.

Que notre foi inébranlable en lui nous fournisse une attestation substantielle que nous sommes nés de Dieu ; et puissions-nous prouver qu'il est sincère, en aimant les enfants de Dieu, et en gardant tous ses commandements. Nous devons sûrement reconnaître que ses commandements sont raisonnables ; et si nous avons un véritable amour pour Dieu existant dans nos cœurs, cela rendra leur observation agréable et délicieuse. Et si nous ne possédons pas cette preuve d'amour, qui naît d'une disposition à l'obéissance, rappelons-nous qu'il nous a justement et fréquemment avertis qu'aucune autre expression d'amour, aussi fervente et pathétique soit-elle, ne sera acceptée ou permise. par lui.

Pour que notre foi soit confirmée et notre amour éveillé, regardons souvent vers le Christ, comme venant par l'eau et par le sang. Méditons sur ce mystérieux courant de sang et d' eau qui sortait de son côté blessé. Rappelons-nous solennellement l'eau baptismale, dans laquelle nous nous sommes lavés, et la coupe sacrée, la communion au sang du Christ, en référence à ce grand événement important.

Et tandis que nous contemplons le mémorial de son humilité, considérons-le aussi comme un avec le Père et le Saint-Esprit ; et comme chacun des Trois sacrés joignent leur témoignage à la vérité de l'Évangile, et se joignent à leurs aimables offices pour nous en fournir les bénédictions inestimables, attribuons joyeusement la gloire à chacun, dans le monde sans fin. Amen.

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre montre, 1. Les véritables marques d'un enfant de Dieu. Quiconque croit que Jésus est le Christ, le vrai Messie, plaçant sur lui toute sa dépendance pour le pardon, la vie et le salut, est né de Dieu, adopté dans sa famille bénie et digne du titre de fils et héritier de la Tout-puissant : et quiconque aime celui qui a engendré, le Dieu béni, l'auteur de toute grâce à son peuple croyant, aime aussi celui qui est né de lui, et se réjouit de son image partout où elle apparaît.

2. Par ceci nous savons que nous aimons les enfants Dieu, comme ses enfants, et uniquement pour lui, quand nous aimons Dieu sans feinte, et gardons ses commandements, à partir d'un principe de foi qui opère par amour. Car c'est l'amour de Dieu, la preuve la plus incontestable de cela, que nous gardions ses commandements ; les comptant tous comme saints, justes et bons, et les considérant sans partialité ni hypocrisie : et ses commandements ne sont pas graves ; l'amour rend le travail léger, et l'obéissance joyeuse et volontaire.

3. C'est ce qui gagnera la conquête d'un monde envoûtant. Car tout ce qui est né de Dieu et participe d'une nature nouvelle et divine, triomphe du monde et triomphe à la fois de ses terreurs et de ses séductions : et c'est la victoire qui triomphe du monde, même notre foi, qui réalise des choses invisibles et éternelles, met la vanité sur tous les objets présents ; et, tirant la force de la plénitude du Rédempteur, nous permet d'être plus que vainqueurs de toutes nos épreuves.

Qui est celui qui vaincra le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? qui, dépendant de lui pour la vie et le salut, tient sa voie céleste, et ne doit être ni séduit ni terrifié par sa sainte profession ? Seigneur, donne et augmente cette foi victorieuse !

2° La foi dans le divin Messie, étant d'une conséquence si essentielle pour nos âmes, nous avons le fondement sur lequel cette foi est bâtie.
1. C'est lui qui est venu par l'eau et le sang, Jésus-Christ ; non par l'eau seulement, mais par l'eau et le sang : à son baptême, il entra dans son office, et sur la croix acheva la grande expiation ; et le sang et l'eau qui coulaient de son côté blessé, déclarèrent les buts de sa venue, à la fois pour payer une rançon pour nos péchés, et pour nous purifier de leur souillure, par la rénovation de notre nature par la puissante énergie de sa Esprit; pour quel but glorieux la foi se tourne vers Jésus-Christ, nommé par le Père à son office de médiateur, et capable et désireux à ces égards de parfaire le salut de son peuple fidèle.

2. Le Christ a la plus forte attestation de sa personne et de son caractère divins. C'est l'Esprit qui rend témoignage à la conscience des croyants, et dans les pouvoirs miraculeux accordés à ce moment-là aux ministres de l'Évangile ; car l'Esprit est la vérité même, et son témoignage ne peut tromper. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux, le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; le Père, à son baptême et à sa transfiguration, a rendu témoignage au Fils ; le Fils a affirmé à plusieurs reprises sa propre gloire et son office divins, et a fait appel aux miracles qu'il a accomplis, pour une preuve de la vérité de ce qu'il a avancé : le Saint-Esprit,par sa descente sur Jésus lors de son baptême, et par les pouvoirs miraculeux dont il a investi les apôtres et autres, a ajouté sa pleine attestation au grand Rédempteur : et ces trois, bien que personnellement distincts, sont essentiellement un.

Et il y en a trois qui témoignent sur terre ; l'Esprit, dans ses dons et ses grâces ; et l'eau, avec laquelle chaque croyant est baptisé au nom du Fils de Dieu, en tant que Personne divine (voir les Annotations) ; et le sang que Jésus versa sur la croix, et dont il institua dans son dernier souper un mémorial constant à observer dans son église : et ces trois s'accordent en un, et témoignent du caractère divin de notre adoré Emmanuel, et à la Rédemption complète qu'il a offerte à tous ses saints fidèles.

Si nous recevons le témoignage des hommes, attestant n'importe quel fait ; et chaque cour de justice humaine admet son serment et sa preuve comme satisfaisants ; le témoignage de Dieu est plus grand, que le Père, le Fils et l'Esprit rendent chacun à la dignité et à la gloire du Seigneur Jésus, et avec lequel les témoins désignés sur la terre sont d'accord ; car c'est le témoignage de Dieu, qu'il a rendu de son Fils, comme le vrai et divin Messie, que nous devons embrasser par la foi et l'amour, et en qui seul le salut peut être atteint.

Troisièmement, Nous avons,
1. L'état heureux du vrai croyant. Celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même ; il sent l'adéquation du Sauveur à son état de culpabilité et de misère, et connaît, par une expérience heureuse, son excellence, sa plénitude et sa toute-suffisance : il marche à la lumière du Fils de Dieu, et peut lui dire continuellement : Mon Seigneur, et, Mon Dieu. Celui qui ne croit pas en Dieu et ne reçoit pas son témoignage concernant son Fils unique, l' a rendu menteur et a renié sa vérité, parce qu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a donné de son Fils, et ne se soumet pas au témoignage qu'il a porté au caractère de Jésus comme le vrai Messie.

2. La fontaine de sa félicité. Et c'est le récit que Dieu nous a donné la vie éternelle, les arrhes et avant-goût de celle-ci par le mérite infini du Rédempteur ; et cette vie est en son Fils, achetée par lui, précieusement en lui, et communiquée de lui à son peuple croyant. Celui qui a le Fils, qui lui est uni par la foi et intéressé par le mérite de son Sang, a la vie ; a la vie spirituelle ici, et possède un droit à la vie éternelle dans l'au-delà ; et celui qui n'a pas le Fils de Dieu, qui , par la foi, ne l'embrasse pas, n'en retire pas la grâce et ne s'intéresse pas à sa mort, n'a pas la vie, est plus ou moins mort dans ses offenses et ses péchés, et la colère de Dieu demeure sur lui.

3. La connaissance qu'il a de ses précieux privilèges. Je vous ai écrit ces choses, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu ; afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, ce glorieux avant-goût, et que vous vous réjouissiez de cet excellent don de Dieu ; et afin que vous croyiez au nom du Fils de Dieu; engagé plus fermement à vous attacher à lui et, avec une persévérance inébranlable, à maintenir votre sainte profession.

Noter; (1.) Ceux qui ont la vie en Jésus-Christ, le savent : le Seigneur scelle cette connaissance dans nos consciences ! (2.) Ceux qui ont bien commencé doivent être encouragés à persévérer, assurés que, dans ce cas, leur travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

4° L'apôtre ajoute, à toutes les autres bénédictions qui découlent de la foi en Christ,
1. L'accès à Dieu dans la prière, et la réponse sûre à toutes nos demandes. Et c'est la confiance que nous avons en lui, et l'audace de s'approcher d'un trône de grâce ; que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute ; accepte nos prières et exaucera nos demandes. Et si nous savons qu'il nous entend, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous avons désirées de lui, dans la manière, le temps et la mesure accordés, comme il le voit le plus pour sa propre gloire et notre bien.

Noter; (1.) Si nous obtenons une réponse à nos prières, la volonté révélée de Dieu doit en être la règle. (2.) Lorsque nous prions avec foi, nous pouvons nous reposer avec confiance sur la promesse de Dieu : il nous entendra et nous aidera.

2. Nos prières pour les autres, ainsi que pour nous-mêmes, seront accueillies avec bienveillance. Si quelqu'un voit son frère pécher, un péché qui n'entraîne pas la mort ; bien qu'il mérite la mort comme salaire ; il demandera à Dieu de pardonner à son frère coupable, et il lui donnera, en réponse à sa prière, la vie pour ceux qui ne pèchent pas jusqu'à la mort. Mais voyez ce sujet pleinement pris en compte dans les Annotations.

5ème, L'apôtre conclut,
1. Avec une récapitulation des privilèges et de la pratique du croyant. Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche pas, il ne peut, en tant qu'enfant de Dieu, pécher volontairement ; mais celui qui est engendré de Dieu, et est ainsi participant d'une nature nouvelle et divine, se garde lui-même, et ce méchant ne le touche pas ; le pouvoir du péché et de Satan est brisé, et il jouit d'une domination constante sur le péché, et au moins aspire ardemment à son annihilation totale.

2. Il mentionne leur heureuse séparation du monde. Et nous savons que nous sommes de Dieu ; ses enfants, renouvelés dans l'esprit de nos pensées, et vivant séparés de la masse corrompue de l'humanité : et le monde entier, outre ceux qui sont nés de Dieu, repose dans la méchanceté, (εν τω πονηρω,) dans le méchant, sous son pouvoir, son influence et sa domination, et doivent, s'ils meurent dans cet état, être condamnés avec lui.

Noter; Il est indubitablement certain que la plus grande partie du monde, même du monde chrétien, repose dans la méchanceté ; et comme certain, que, s'ils meurent impénitents, ils périront éternellement. Il nous convient donc sérieusement de nous demander si nous sommes du monde ; car, s'il en est ainsi, nous devons être condamnés avec le monde.

3. Ils connaissaient le Fils de Dieu et jouissaient d'une union bénie avec lui. Et nous savons que le Fils de Dieu est venu, dans la nature humaine, pour ôter nos péchés par le sacrifice de lui-même ; et nous a donné une intelligence, afin que nous connaissions celui qui est vrai, par son Esprit ouvrant les yeux de nos esprits et brillant dans nos cœurs, pour nous donner la lumière de la connaissance de sa gloire; et nous sommes en lui qui est vrai, vitalement uni à celui qui est la vérité même ; même en son Fils Jésus-Christ, en tant que membres vivants de son corps mystique.

Et ce Jésus est le vrai Dieu, le Jéhovah existant par lui-même, et la vie éternelle ; l'acheteur, la fontaine et le dispensateur de celui-ci à tous ses fidèles ; et ceux qui le connaissent maintenant avec persévérance par la foi, vivront éternellement avec lui dans la gloire. Noter; Soit Jésus-Christ est le vrai Dieu, soit les Écritures sont une fiction.

*.* Le Lecteur est renvoyé aux différents Auteurs souvent déjà cités.