1 Pierre 1:25

La parole du Seigneur demeure ever.- La parole de Dieu est dit incorruptible, d'être en vie, et subsistera toujours, car il enseigne aux hommes la voie à la vie; ou, s'il est respecté, commence une vie de bonheur, qui, pour les fidèles, ne finira jamais ; qui est la semence ou le principe d'une vie spirituelle et incorruptible, d'une vie glorieuse et heureuse, qui durera à jamais.

Voir Jean 3:36 ; Jean 5:24 ; Jean 5:47 ; Jean 6:27 ; Jean 6:63 . Romains 8:6 .

1 Jean 2:17 . La connexion du discours de saint Pierre dans ces versets est la suivante : « Bien que vous, par votre naissance naturelle, soyez né mortel, et, en conséquence, vous devez disparaître en ce qui concerne cette vie, comme l'herbe ou les fleurs ; pourtant, en étant né à nouveau dans la famille du Christ, ou la fraternité chrétienne, ( 1 Pierre 1:22 .

) par la semence immortalisante de la parole de Dieu, vous êtes né à une vie immortelle de gloire et de bonheur : et l'évangile est cette parole de Dieu, qui, si vous êtes fidèle, vous rendra immortel ; à savoir, cet évangile que je vous prêche."

Inférences. — Voulons -nous nous faire comprendre, à nous-mêmes et à tout autour de nous, que nous sommes bien des élus de Dieu ? Que ce soit par une humble application à l'aspersion du sang de Jésus, d'une part, et par les fruits évidents de la sanctification de l'Esprit jusqu'à l'obéissance, d'autre part.

L'abondante miséricorde de Dieu a engendré de vrais chrétiens dans la vive espérance d'un héritage incorruptible, non souillé et immuable, qui leur est réservé dans les cieux : gardons-le constamment à l'esprit et prions sincèrement que Dieu nous préserve par sa toute puissance. par la foi au salut. Pendant que nous attendons ce salut, il est très possible, oui, probable, que l'affliction soit notre part ; mais rappelons-nous, c'est, s'il le faut, que nous sommes dans la pesanteur par de multiples tentations.

Notre foi et nos autres grâces sont comme jetées dans la fournaise, non pour être consumées, mais raffinées ; afin qu'ils soient trouvés pour la louange, l'honneur et la gloire, à l'apparition de Jésus-Christ. Même à l'heure actuelle, que cette foi divine produise cet amour à un Jésus invisible, qui est ici si naturellement exprimé par l'apôtre ; et bien que maintenant nous ne le voyions pas, que cet amour soit éminemment producteur de joie, même cette joie qui est indicible et pleine de gloire : et dans l'exercice vif et vigoureux de ces grâces, puissions-nous tous recevoir la fin de notre foi, même le salut éternel de nos âmes !

Que ce qui nous est dit dans ce chapitre des écrivains prophétiques soit amélioré comme il se doit, pour confirmer notre foi en ce glorieux évangile, dont ces saints hommes ont donné dans leurs écrits de si merveilleuses indications et prédictions : écrits, pour la compréhension de dont nous avons des avantages supérieurs à ceux qu'eux- mêmeseu. Quelles idées exaltées devrions-nous avoir d'une dispense introduite par une telle série de merveilles, prêchées par les prophètes inspirés ; et par le Saint-Esprit dans ses dons miraculeux et son influence salutaire envoyés du ciel : une dispensation dans les gloires dont les anges désirent scruter ; combien plus digne alors, l'attention des enfants des hommes, qui s'en occupent de si près, qui sont rachetés par le sang du Fils de Dieu ? ! examinons-le avec l'application la plus étroite, et améliorons-le aux fins infiniment gracieuses et importantes pour lesquelles il était destiné.

Alors la grâce et la paix nous seront multipliées ; et quoi que nous soyons maintenant dispersés et affligés, pèlerins et étrangers, nous serons bientôt amenés dans notre demeure éternelle, et nous nous réunirons en présence de notre cher et condescendant Sauveur ; où, ayant un sens plus vif de nos obligations envers lui, et voyant sa gloire, nous l'aimerons infiniment mieux qu'à cette distance dont nous avons été capables, et sentirons notre joie en lui augmenter à un degré proportionné.

Encore. Qu'il s'agisse de notre délicieuse méditation quotidienne, que, tandis que nous discernons clairement l'incertitude de toutes les dépendances humaines, qui se dessèchent comme l'herbe et tombent comme la fleur des champs, la parole de Dieu demeure éternellement. Posons gaiement nos âmes dessus. Et si nous avons en effet connu expérimentalement son efficacité et sa puissance, afin que nos âmes se purifient en obéissant à la vérité, exprimons soigneusement notre obéissance par un amour fraternel fervent et sans dissimulation : et, animés par nos glorieuses et exaltées espérances de chrétiens, même cette divine et illustre espérance de la grâce qui nous sera apportée à la révélation de Jésus-Christ, mettons-nous à accomplir vigoureusement tous nos devoirs, sachant que nous serions des enfants d'obéissance, ayant l'excuse de l'ignorance de ne plus plaider pour l'indulgence de nos convoitises, mais par un Dieu saint étant appelé avec un saint appel, et chargé de l'invoquer, à la fois, comme notre Père gracieux et Juge impartial.

Il est digne de notre remarque spéciale, que le bienheureux apôtre nous exhorte à passer le temps transitoire et limité de notre séjour ici dans la crainte, de la considération de notre être racheté par le sang du Fils de Dieu, qui est un prix infiniment plus de valeur que tous les trésors de l'univers. Et certainement il y a une énergie puissante dans l'argument ; car comme c'est une très aimable, c'est aussi une très affreuse considération.

Quel cœur s'est endurci au point de ne pas trembler de fouler aux pieds le sang du Fils de Dieu, et de frustrer, autant qu'il est en lui, le dessein important de sa mort ? Et, tandis que nous réfléchissons à la résurrection et à l'exaltation de notre Rédempteur, comme le grand fondement de nos espérances éternelles, redoutons d'être trouvés opposés à celui que Dieu a établi sur son propre trône exalté ; et avec la plus grande révérence embrassons le Fils, en signe de notre acceptation reconnaissante de sa miséricorde, et de notre soumission joyeuse et humble à son autorité. ( Psaume 2:12 .)

RÉFLEXIONS.- 1er, Cette épître s'ouvre par,

1. Nom et titre de l'auteur : Pierre apôtre de Jésus-Christ, par sa nomination immédiate, et envoyé spécialement à la circoncision.

2. Les personnes auxquelles elle s'adresse : Aux étrangers dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie ; dispersé par diverses providences à travers ces provinces, et maintenant appelé à la foi du Christ ; — aux élus, aux Juifs convertis et autres à qui il écrit, (voir l'introduction et les annotations,) selon la prescience de Dieu le Père, découverts dans les écrits prophétiques, qui prédisaient que ces bénédictions leur seraient transmises par le Messie, qui aussi est dit être connu avant la fondation du monde, prophétisé depuis le commencement ( Genèse 3:15 .

) mais manifesté dans les derniers temps pour eux, 1 Pierre 1:20 par la sanctification de l'Esprit à l'obéissance, cet auteur béni de toute grâce, ayant converti leurs âmes à l'amour et à la pratique de la vraie sainteté, et les a amenées à l' aspersion du Sang de Jésus-Christ pour le pardon et la paix avec Dieu, que seul le sacrifice du Rédempteur pouvait obtenir.

3. La salutation : Grâce à vous, et la paix soit multipliée ; que la grâce de notre Dieu qui pardonne, scelle, sanctifie, réconforte et préserve soit avec vous ; et que la paix, son effet béni, se répande dans l'Église, dans vos familles et dans vos propres âmes. Noter; Nous n'avons besoin de rien de plus pour nous rendre heureux, que la grâce et la paix ; et si nous possédons tout le monde à côté, et en manquons, nous sommes pauvres et misérables.

2° L'apôtre procède : 1. À l'action de grâces pour les bénédictions inestimables dont ils jouissaient par l'évangile. Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon son abondante miséricorde, nous a de nouveau engendrés pour une vive espérance, alors que nous n'avions en perspective que la misère et le désespoir, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les mort, qui a été livré pour nos offenses, et ressuscité pour notre justification, afin que nous, voyant en lui la justice de Dieu satisfaite, puissions être enhardis à nous approcher d'un Dieu réconcilié, et non seulement par sa grâce être vivifiés en nouveauté de vie ici , mais ayez droit aussi à un héritage incorruptible, sans souillure, et qui ne se fane pas, réservé dans le ciel pour vous,oui, pour tous les saints fidèles de Dieu, qui sont gardés, non par leur propre force ou suffisance naturelle, mais par la puissance de Dieu, engagés à les protéger de tous leurs ennemis, et à les préserver par la foi de son opération dans leur cœurs, au salut accompli dans la gloire, et qui est prêt à être révélé dans le dernier temps, quand Jésus apparaîtra et emmènera ses fidèles disciples dans leurs demeures éternelles de béatitude en haut.

Noter; (1.) Nous ne pouvons jamais être assez reconnaissants, lorsque nous nous souvenons de l'abondante miséricorde de notre Dieu et Père en Jésus-Christ envers nos âmes pécheresses. (2.) Toute bénédiction découle d'une grâce illimitée et imméritée. — (3.) La résurrection de Jésus d'entre les morts est le grand fondement de notre espérance ; et c'est une vive espérance, animant l'âme à la patience et à la pureté. (4.) Quels que soient les ennemis, les pièges, les dangers, les tentations, qui nous assaillent sur notre chemin vers le ciel, nous serons plus que vainqueurs, si nous nous attachons avec persévérance à Jésus-Christ dans la foi et l'amour.

2. Après avoir mentionné le salut qui était en perspective, il montre comment cela procurait réconfort et soutien dans toutes leurs épreuves. Dans laquelle vous vous réjouissez grandement, regardant vers l'avant et vers le haut vers votre glorieuse espérance, bien que maintenant pour un temps ( si besoin est ) vous êtes dans la lourdeur à travers de multiples tentations, que bien que vous ne puissiez que ressentir en tant qu'hommes, vous pouvez vous en réjouir en tant que chrétiens ; et ils sont envoyés, afin que l'épreuve de votre foi, étant beaucoup plus précieuse que l'or qui périt, bien qu'elle soit éprouvée par le feu, puisse être trouvée à la louange, à l'honneur et à la gloire, à l'apparition de Jésus-Christ ;et en attendant sa pureté, son authenticité et son excellence seront illuminées et renforcées par tous les conflits qu'elle a soutenus au service du Sauveur, que n'ayant pas vu, vous aimez avec une affection fervente et suprême, la foi réalisant son amabilité envers vos âmes. ; en qui, bien que maintenant vous ne le voyiez pas, croyant encore, vous vous réjouissez d'une joie indicible et pleine de gloire, le vif avant-goût de la félicité éternelle; recevoir la fin de votre foi, voire le salut de vos âmes, déjà commencé, et qui s'achèvera bientôt dans la gloire pour chaque âme fidèle.

Noter; (1.) Un chrétien a des raisons de se réjouir en Dieu et en l'espérance placée devant lui en tout temps ; et, même au milieu de la douleur et de la détresse, cette consolation que le monde ne peut enlever aux justes. (2.) Bien que notre sort en tant que chrétiens dans ce monde soit traversé par de multiples tentations et que notre propre nature ne puisse que ressentir plus ou moins le fardeau, nous devons cependant nous rappeler qu'il y a un besoin pour chaque douleur que nous ressentons, et cela devrait nous réconcilier pour eux.

(3.) Les afflictions les plus amères de la chair et du sang sont souvent les remèdes les plus profitables à nos âmes ; et si nous arrivons à la gloire, nous verrons qu'il s'agissait bien de bénédictions déguisées. (4.) L'épreuve de notre foi tend à sa confirmation et à son établissement ; et comme l'or, lorsqu'il est torturé dans la fournaise, nous sortons plus brillants de nos ennuis et laissons derrière nous les scories de la corruption. (5.) La fidélité sera couronnée quand Jésus apparaîtra, et toutes les épreuves des saints se termineront alors dans un honneur immortel et une gloire éternelle. (6.) Jésus est précieux pour l'âme croyante; et les vues réalisatrices de lui, que la foi présente, font tomber les avant-goûts de la béatitude céleste.

Troisièmement, le salut de l'Évangile, sur lequel leur foi était fixée, était celui que les bienheureux prophètes avaient prédit, et après quoi ils s'enquéraient sérieusement. De quel salut les prophètes ont demandé et recherché avec diligence le sens de leurs propres prophéties qu'ils ont délivrées par inspiration, creusant profondément dans la mine d'or, afin qu'eux-mêmes puissent partager le trésor ; qui a prophétisé la grâce qui vous viendrait par le Sauveur incarné : recherchant avec empressement ce que signifiait ou de quelle manière l'Esprit du Christ, qui était en eux, lorsqu'il témoignait à l'avance des souffrances du Christ pour la péchés du monde, et la gloire qui s'ensuivra,quand, ayant offert sa seule expiation, il monterait sur le trône de majesté en haut.

Ils voulaient connaître l'heure exacte, et quel serait l'état du monde, quand ce grand événement se produirait. A qui il a été révélé que non pas pour eux-mêmes, mais pour nous, ils servaient ; les événements prédits ne devaient pas s'accomplir en leurs jours, mais les nôtres ; et ils ont prédit les choses qui vous sont maintenant rapportées par ceux qui vous ont prêché l'évangile, avec le Saint-Esprit envoyé du ciel, qui par ses opérations miraculeuses et par la communication de ses dons et grâces, rend son témoignage sacré. à la vérité de notre rapport : quelles choses les anges désirent examiner, se penchant en avant comme les chérubins sur le propitiatoire, avec émerveillement et délice, contemplant les merveilles de la grâce évangélique, admirant et adorant.

Noter; (1.) Les mystères de la grâce évangélique n'étaient pas seulement les sujets qui engageaient les recherches des saints prophètes, mais ils offraient matière à la contemplation angélique, à l'émerveillement et à la louange. (2.) La parole de Dieu doit être sondée et soigneusement examinée : il y a des trésors cachés en elle qui récompenseront abondamment nos peines. (3.) Le Saint-Esprit envoyé du ciel continue toujours à rendre l'Évangile efficace pour le salut, et de sa puissante opération dépend tout le succès de notre prédication.

4ème, D'après les considérations qui précèdent, l'apôtre,
1. Impose la pratique de la vraie piété dans divers détails. C'est pourquoi, (1.) Ceins les reins de ton esprit, sois démêlé de tout ce qui dans le monde pourrait te retarder dans ta course céleste, et sois fort dans le Seigneur et la puissance de sa puissance pour combattre le bon combat de la foi . (2.) Soyez sobre, en utilisant avec modération le confort de chaque créature, et avec une sainte vigilance, préparez-vous au retour du Maître.

Et, (3.) Espérer jusqu'à la fin, jamais consterné ni découragé par les tentations auxquelles vous pourriez être exposé, mais persévérant patiemment, et attendant avec confiance la grâce qui vous sera apportée à la révélation de Jésus-Christ, quand l'œuvre de la grâce sera achevée, et une éternité de gloire réussira, pour tous les fidèles ; dont l'espérance, comme ancre de l'âme, doit nous permettre de traverser toutes les tempêtes.

(4.) Comportez-vous comme des enfants obéissants envers votre Père céleste, obéissants à l'observation de ses commandements, et vous soumettant à sa disposition et à sa correction; ne vous façonnant pas selon les anciennes convoitises, dans votre ignorance, ne vous conformiez pas aux mœurs, aux maximes et aux poursuites corrompues d'un monde qui gît dans la méchanceté, parmi lesquels nous avons tous eu notre conversation dans le passé, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit, et ne connaissant pas la terrible ruine qui pesait sur nos têtes.

À ces voies ne revenons jamais ; mais comme celui qui vous a appelés est saint, ainsi soyez saints dans toutes sortes de conversations, ne vous proposant rien de moins que son image complète et parfaite, et dans chaque état, condition et circonstance, désirant que vos cœurs, lèvres et vies, peut correspondre exactement à sa sainte volonté : parce qu'il est écrit dans cette parole qui est notre seule règle de devoir, Soyez saints, car je suis saint.

—(5.) Maintenez une sainte jalousie sur vous-mêmes. Et si, comme il convient à votre profession, vous invoquez incessamment le Père pour cette grâce qui seule peut vous rendre capable pour tout ce qu'il commande, qui, sans respect des personnes, juge selon l'œuvre de chacun, et prouve ainsi s'ils sont enfants obéissants ou non, passez le temps de votre séjour ici dans la crainte, la crainte filiale d'offenser Dieu, et la sainte jalousie sur vos propres cœurs, sachant que votre état actuel est votre pèlerinage, et que, si vous êtes fidèle, vous serez bientôt atteignez le repos heureux, où toutes vos peurs prendront fin, et votre félicité sera parfaite pour toujours.

2. Pour les encourager et les engager dans la pratique qu'il recommande, il suggère les motifs les plus puissants : vous devriez ainsi vivre pour Dieu, car vous savez que vous n'avez pas été rachetés par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, de votre vaine conversation. , des traditions insensées et des mœurs et voies corrompues reçues par la tradition de vos pères : pour vous racheter dont, tous les trésors périssants de ce monde serait un prix trop méprisable pour être mentionné : mais un infiniment plus grand a été payé pour vous ; tu es racheté par le sang précieux du Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache,qui s'est offert en rançon à Dieu, pur de toute souillure, un Agneau propre à saigner sur l'autel de Dieu, et d'une dignité si transcendante dans sa personne qu'elle ajoute une valeur infinie à son sacrifice.

Qui en vérité a été pré-ordonné avant la fondation du monde, pour être l'unique propitiation ; mais a été manifesté dans ces derniers temps pour vous, (devenant incarné, et faisant les plus éclatantes manifestations de la gloire de sa grâce), qui par lui croyez en Dieu comme votre Dieu réconcilié et d'alliance, qui l'a ressuscité des morts en témoignage de son acceptation du sacrifice qu'il avait offert pour notre justification, et lui a donné la gloire, l' exaltant au trône de la Médiation ; que votre foi et votre espérance soient en Dieu, assurées par le divin Messie de la faveur et de l'acceptation présentes avec lui, et attendant, selon sa promesse, toutes les bénédictions de la grâce ici et de la gloire dans l'au-delà.

5ème, L'apôtre procède,
1. Pour inculquer l'exercice de l'amour fervent. Voyant que vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit, et avez si gracieusement commencé à avancer en toute sainteté de cœur et de tempérament, étant conduit par lui spécialement à l'amour sincère des frères ; voyez donc que, sous ses bienheureuses influences et selon la parole de l'Évangile, vous vous aimez les uns les autres d'un cœur pur avec ferveur ; avec une affection toujours croissante et plus étendue ; étant nés de nouveau, et devenus participants d'une nature divine, non de semence corruptible, mais d'incorruptible par la parole de Dieu qui vit et demeure éternellement, immuablement le même, et communiquant une dignité et un honneur auxquels le plus haut pedigree humain ne peut prétendre.

Noter; (1.) La vérité de l'évangile, par l'Esprit embrassé et obéi, est le moyen efficace de purifier l'âme. (2.) L'amour sincère des frères est l'une des preuves les plus sûres de l'œuvre de l'Esprit sur le cœur. Ceux qui ont fait les plus hauts progrès dans la vie divine, ont besoin d'être exhortés à croître de plus en plus.

2. Il expose la vanité de l'homme. Toute chair est comme l'herbe, faible et périssante ; et toute la gloire de l'homme, sa pompe, sa richesse, son aisance, sa sagesse et ses dons de toute sorte, sont comme la fleur de l'herbe, qui bientôt se fane et se décompose. L'herbe se dessèche, et sa fleur tombe; un coup de maladie, ou d'accident, ou les ravages de l'âge, font tomber toute la grandeur humaine ; et la mort l'emporte dans la tombe : mais la parole du Seigneur demeure éternellement, et ceux qui en sont engendrés ont dans leur cœur la vie éternelle commencée ; et s'ils l'améliorent avec persévérance, ils fleuriront éternellement dans la gloire.

Et c'est la parole qui vous est prêchée par l'évangile, dont les effets sont si éternellement bénis pour les saints fidèles de Dieu. Noter; Un sens profond de la vanité de l'homme, et de son état actuel de corruption, servira grandement à détourner notre esprit des bagatelles du temps, à regarder vers les gloires éternelles de l'éternité qui nous sont révélées dans l'évangile.