1 Pierre 3:15

Mais sanctifier le Seigneur Dieu — Grotius pense que sanctifier Dieu signifie ici le rendre grâce ou le glorifier ; c'est-à-dire en temps de persécution ; ou comme certains des martyrs ont rendu grâce à Dieu lorsqu'ils ont entendu la sentence de condamnation. Voir Actes 5:41 . Mais en général, on peut dire que sanctifier Dieu, c'est se comporter envers lui comme convaincu qu'il est un Dieu saint, qui aime la vérité et l'intégrité ; qui récompensera les justes, s'ils persévèrent, mais punira tous ceux qui apostasient.

De l'espérance qui est en vous, signifie, leur espérance d'une résurrection et d'une heureuse immortalité, pour l'amour de laquelle, et la gloire de Dieu, ils devaient endurer toutes sortes de persécutions et de mauvais traitements, et même sacrifier leur vie. . Pour cela, les uns seraient portés à les ridiculiser, et les autres seraient curieux de savoir sur quoi ils pouvaient fonder une attente si surprenante ; d'autant plus qu'ils se sont, dans une telle perspective, exposés à de nombreux maux temporels : ( Actes 26:6 .

) pour cette conduite, et cette espérance qui en était le fondement, ils devaient être toujours prêts à donner raison ; car chaque partie du christianisme est agréable à la juste raison, et donc capable d'une excuse rationnelle et d'une juste défense. Certains comprendraient les derniers mots des magistrats païens, ou d'autres personnes qui demanderaient aux chrétiens la raison de l'espérance qui était en eux ; comme si les chrétiens n'avaient pas été obligés de répondre, mais quand les juifs ou les païens en demandaient compte avec douceur et crainte.

Il semble, cependant, très peu probable que les magistrats païens examinent communément les chrétiens avec tant de douceur et de respect : et donc il est plus probable que cette douceur et cette crainte se rapportent à la conduite des chrétiens en faisant des excuses ; ou que c'était une description du tempérament d'esprit avec lequel ils devaient s'excuser, plutôt que ce à quoi ils devaient s'attendre de la part de ceux à qui ils devaient présenter leurs excuses.

Si quelqu'un voulait qu'ils donnent une raison de l'espérance qui était en eux, ils devaient en donner une ; mais d'une manière douce et douce, avec douceur et crainte d'offenser qui que ce soit ; de peur qu'ils ne provoquent ainsi une persécution contre les chrétiens, ou n'en portent préjudice à l'Evangile. Rien ne peut mieux devenir les professeurs de la religion simple et douce de Jésus, que le respect et la modestie envers leurs supérieurs, la clémence et la douceur envers tous les hommes, et la crainte d'offenser personne.

Quant à ceux qui n'ont aucune raison d'attribuer leurs opinions, ils seront très-propres à s'emporter, à calomnier ceux qui s'opposent à eux, et à manifester fréquemment un zèle immodéré ; mais ils feraient bien de se souvenir que la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu ; Jaques 1:20 .